户籍多种，分作五个等级。
第一为贵籍。
第二为良籍。
第三为商籍。
第四为奴籍。世代为奴的，父母是人家的奴仆，生出来的子女仍旧是人家的奴仆。
第五为贱籍。妓子、戏子、乞丐等。
乐户属于贱籍。
医户属于良籍。
从医在社会上，是很受人尊敬的。
故而，颇有愿意更进一步，改变户籍——这不仅是改变自己的人生，也是关乎后代的命运的！——从贱籍的乐户，升入良籍的医户的，有53人。
教坊司楼馆的这一变革，引得京中百姓注意。同行直呼竞争对手自废武功啦！
京中有大小楼馆二百余处，多是不成样子的，其中为姬者一千二百余人！除了这些有楼馆，公开做这皮肉生意，依法交税的外。
还有所谓的暗昌，偷摸着做着生意，也不向朝廷交钱纳税，这些人，或为生活所迫，或本为楼馆里做的，因为年老色衰被逐出！
明昌暗娼估计有三千余人！
同行正高兴，朝廷忽然又有旨意下来！
这一回，是[废奴令]！
——勿论官庶之家，皆不得蓄奴，诏书到日，即放从良，违者以掠人罪论，没其家财，家口绞死！
皇宫里的太监宫女，虽然自称奴婢，但是其身份并不是奴隶，他们是拥有人身权的，他们并没有身契在皇帝那里。实质是雇佣关系，工作几年就回家了，还有工钱拿。
只是皇帝权力太大，宫里规矩也大，极不自由。皇权之下，要伤杀人，管你是自由民还是奴隶呢，都是一句话的事！
有的没家了，那就在皇宫里，给皇帝服务到老。
到老了，一定的年龄——五十岁，皇帝还给养老。
都城里的皇家寺庙、道观，其一作用，就是给宫里的这些老人养老送终。
这道诏令下来，京中百姓又又又震惊了！
京中官僚早就被做通了思想工作，依样画葫芦，把身契赐还，任由去留。老爷们仍旧有服务的需求，于是，又提出改签为雇佣制的要求，得了自由身的奴仆，往往欣然答允。
这一关系的变化，对官老爷来说，影响其实不大。因为，即便握着身契，奴仆的吃穿，还是要自己开支的。转为雇佣制后，奴仆——哦不，是佣工的吃穿，就不用自己负责了，自己发工钱就是了。无非是把原先的开支，转以工钱发给罢了。
但是，这对拿到了自己的身契，得到了自由身的奴隶来说，却是惊天动地的欣喜！
自己成奴，以后子子孙孙都是奴，永世不得翻身！
未来对他们来说，是一片漆黑呀！
而现在，居然迎来了曙光！
一夜之间，大放光明了！
夏邦的奴隶制虽然仍旧有些留存，但是，这个时候的奴隶制，与奴隶制时代的奴隶制已经大不相同了。
在生命权上，奴隶的地位，较之奴隶制时代已经大为提高了！
因为，奴隶就是劳动力、就是生产力！
随着生产力的提高，人能生产的财富价值提高了。
人的价值也就提升了。
这对国家来说是大好事啊！
所以，为了维护这份价值，奴隶的地位也不断被提高着！
最初，在奴隶制时代，奴隶不过是如猪狗一样的东西，不能算人，只能说是人形的牲畜，奴隶主随便就杀了祭祖了。
而到炎国这个时候，庶民之家早就命令禁止蓄奴了。贵戚官僚之家，蓄奴也有明文限制，十分严格，比如“侯不过二十、一品不过十人、三品不过八人”等。
不过，律法虽然是这样规定的，一旦到了灾年，穷人家卖儿卖女，富人家买了，朝廷往往也是睁只眼闭只眼，并不追究。
因为，一套说辞是这样的富人家是在做好事，要是没有他们这样，穷人家的儿女只能饿死了，家人也得饿死，没粮呀！
富人家实在是大大的好人、大善人！
这样的好人、大善人，怎么能追究他们的罪责呢？
追究了，那不就是好人没好报么？
这要是下回再遇大灾，穷人家卖儿卖女求生，富人家害怕事后被追究罪责，不买了，岂不会饿死很多人？岂不是弄巧成拙、大大的害民了？
京衙对楼馆场所严查起来。
妇人科医学校也到那里宣传起来，广纳学生！
楼馆里的，身契被妈妈握着，本来已经过一天算一天，对未来没希望了，只是苟延残喘！
如今天降鸿运，竟然掉下来了这样的机会！
这样的机会，错过了可就不再来了！