到？

    对于士人而言，他们最担心的就是这个！

    读了一辈子的经义，万一皇帝忽然要加考[“格物”、“奇技淫巧”]方面的东西，这叫他们怎么办？

    加考还不是最可怕的。

    更可怕的是，看形势，皇帝对经义似颇有不满啊！——格物的新解，不就是打了经义的脸？

    万一皇帝再来一个大冲击——科举不考经义了！那该怎么办？他们读了一辈子的经义书，岂不是都白读了？

    这是他们所害怕的！

    因为害怕，所以抗拒！

    至于皇帝对格物的新解，有没有道理；格物院的作用，是不是利国利民，倒在其次。

    数日之间，劝谏的奏本雪花般飞入内阁。

    具都是劝谏皇帝不要搞格物院的！

    或大讲经义上的格物道理，指出皇帝你对格物的理解错了啊！——这是学术上的批评！

    或大讲历史，引经据典，指出自古以来，都是认为兴弄奇技淫巧是亡国之道！——这是以史为鉴，用历史来做武器批评了！

    这些人都经过科举锻炼，写起文章来一套一套的。

    这些奏本到了内阁，内阁也是无语。

    刘玄知道了，便把此事丢给周成去处理。

    嘴炮仗嘛！

    谁怕谁？

    清流也是久经锻炼的！

    周成独挡一面，摩拳擦掌，点了清流中嘴炮厉害的，尤其拉了张瑜来帮腔。

    他依从皇帝的意思，友善的约了李文斗等人，进宫来文萃殿偏殿坐谈。

    谈话一开场，周成便道[今次谈话，都将记录，之后会递交陛下。陛下有言诸位都可以畅所欲言，无需有所顾忌。唯独有一条所发高见，务必以为国为民为主旨，言之有物、言之有据，不能凭空捏造、恶意攻讦。]

    谈话开始。

    双方之间开始了辩驳。

    各抒己见。

    都是引经据典，拿圣贤之言、历史经验来背书！

    就格物新解来说，经典、圣贤之言，并无根据来背书。

    这方面，李文斗方占据上风。

    但是，圣贤之行，却可以拿来背书！

    从有巢氏、燧人氏、神农氏开始扯，周成、张瑜等轮番开炮，这些圣贤，可都是搞技巧之事的！

    扯啊扯，一直扯到现在！

    张瑜的脾气是耿直、强硬的，他认定了当今皇帝是千古未有的英明圣君，对非议圣上的，痛恶至极！

    他的嘴是有些臭的，望向李文斗的目光中，带着愤怒！——这么优秀的陛下，千古未有啊，你们居然还非议陛下的新政，真是不知所谓！什么玩意！

    从古扯到今。

    “李文斗，你的诗词我是读过的，”张瑜道，“读的时候，我就感觉出来了，你的文才，坦率的说，在当今文坛，我看是无人能比的。”望向周成，“你以为呢？”

    周成点点头，坦诚道“平心而论，的确如此。但也仅是如此。”

    “呵呵，”冷笑两声，张瑜向李文斗开炮了，“可是，你的文才虽好，却和那个刘荣阳一样——你们是好朋友吧？——人品不好，虚伪！”

    张瑜拿他们的诗词说事了。他们是清贵雅人，虽然嘴上也叫着为民请命，但是诗词之中，多沉浸在自己的世界，而脱离于百姓。

    这在为民请命、并头硬不怕死真去干的张瑜是不一样的。在张瑜的眼里，的确瞧不上李文斗之辈。

    拿他们的诗词批了一通。

    又扯到了李文斗身上穿的丝绸衣服上，[你这身衣服，也是从事技巧的劳动生产出来的，你穿着他们生产的衣服，却又瞧不起他们、瞧不起技巧，就如吃奶卖娘一样，虚伪无耻至极！你算什么东西？]

    ……

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