但是看着对面半大的孩子，总有种自己在以大欺小的感觉，这让神悟眉心微微一簇。
“这位师弟，还是你先请吧。”
闻言，众人无疑不惊讶。
谁都清楚，在辩经台上抢占先机有多重要！
先立论者能率先掌握整场论辩的先机，让对方的思路不得不跟着自己走。
后者若想抢回话语权，不知要多费多少气力。
神悟竟肯将这般优势拱手让人，实在出乎所有人的意料。
光明佛教的人满脸自得。
“神悟师姐这般礼让弱小，正是我教‘慈悲为怀、宽和待人’的传承所在！”
“是极、是极！”
周遭立刻响起一片附和：
“我光明佛教行走世间，向来以仁厚为根，便是辩经场上也不失这份气度，这才是正道该有的模样！”
......
三言两语间，竟是直接定下这场胜负。
他们都认为觉尘实在弱小，不配让神悟谨慎对待。
方才那声礼让，不过是强者对弱者的体恤，是教派气度的彰显。
至于论辩本身，根本无需多虑。
白莲佛教众弟子听着对面那番自鸣得意的论调，皆是摇头不屑、冷笑连连。
“这论辩还没开始呢，他们倒先忙着庆祝起‘胜利’来了？”
“也不怕大话先说出口，待会儿收不回去！”
有人撇撇嘴：“我瞧着觉尘师弟绝非哗众取宠之辈，他既然敢登上辩经台，那必然是心有成算的。”
此话引起不少人附和。
“没错，我也看好他！”
......
议论声中的觉尘，并无众人预想中的受宠若惊，只波澜不惊地应道：“多谢师姐美意，还是按流程来吧。”
神悟见他并不领情，也不再多言。
而是立刻开口立论：“缘起是生死流转的根源，解脱需断尽缘起链，证得‘诸法无我’的寂灭境。”
她语调沉稳，缓缓引经佐证：
“《长阿含经》有云：‘此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’”
“十二因缘如锁链环环相扣，从无明起，至老死终，正是众生沉沦生死的根由。”
“唯有观照‘诸法无我’，断除无明根本，灭尽这缘起之链，方能脱离轮回苦海，证得究竟解脱。”
一番话引经据典，逻辑严密。
将光明“断灭缘起以求解脱” 的主张阐述得清晰透彻，台下光明佛教弟子纷纷颔首，目光中满是钦佩。
觉尘始终垂眸静听。
他一边听一边思考，等神悟说完之后，心中已有了对策。
这是一场关于 “缘起与解脱” 的辩论，觉尘很能理解神悟的观点，因为他也曾是光明佛教的弟子。
正所谓：知己知彼百战百胜。
觉尘开口反驳对方的观点：“师姐所言，尘不敢苟同。”
神悟垂眼俯瞰他：“喔？”
“缘起性空，解脱不在‘灭缘起’，而在‘了缘起’，于缘起中见空性，即得自在。”
觉尘目光扫过台下众人，缓缓说道：“《楞伽经》言：‘缘起即空性，空性即缘起，此二无差别，是为中道义。’”
“缘起本无自性，故无需刻意断灭。”
“若能悟入‘缘起性空’，知一切流转皆如梦幻，虽处缘起而不被其缚，便是解脱。”
台下安静了。
主要他们都没想到，觉尘看着其貌不扬，还真能说出一番有理有据的话来。
更难得的是，一尊罗汉当前他竟毫无怯色。
光明佛教的弟子们，虽然都看过《金刚经》、《心经》......等白莲佛教的经书。
但因为两教的教义不同，他们并未仔细钻研。
可觉尘的话，显然是站得住脚的。
高台之上。
迦婴眉梢微扬：“看来，这轻敌还是不可取啊！”
定远菩萨的脸瞬间涨红！
但他很快就冷静下来，皮笑肉不笑的说：“辩经场如战场，胜负未分之前，谁又能说得准结局呢？”
迦婴乐呵呵的，也不继续跟他呛声。
——掉价！
妙宝菩萨好脾气地笑了笑，说道：“那就看谁能笑到最后吧。”
定光佛祖看着他们唇枪舌战，半晌后沉默地摇了摇头。
神悟显然对觉尘的观点并不认同，语气带着几分锐利反驳道：“师弟此言差矣。”
“《杂阿含经》有载：‘缘起法者，非我、非异我、非相在。’”
“虽言缘起无自性，却未说无需断灭。”
“众生之所以在生死中流转，正是因对缘起之法起了贪嗔痴念，若不主动断灭这缘起之链，便会被其牵引，永无出期