续不断的过程，修行者的一生一直都在结缘、断缘。

    断缘者，断当断之缘。

    诸多感悟纷涌，温言本就已臻圆满的坐忘【断缘】之境在此刻开始攀升。

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    冥冥之中，心中有诸多道理显现——

    夫心者一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏。

    欣迷幻境之中，唯言实是；甘宴有为之内，谁悟虚非。

    心识颠痴，良由所托之地。

    ……

    重阳立教十五论中有【合道伴】之论。

    道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。是先择人而后合伴，不可先合伴而后择人。不可相恋，相恋则击其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。

    有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也；不明、着外境，无智慧、性愚浊，无志气、乾打哄，此三不合也。

    立身之本在业林，全凭心志，不可顺人情，不可取相貌，唯择高明者，是上法也。

    现在想来，自己一直以来相交的诸位友人，不都是如此之“道伴”么？

    卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。

    配身离生死之境，心居至道之中，能不舍彼乎？安不得此乎？

    很多事情，当是时迷，当局者迷，唯有回首再看，才豁然清晰。

    回首来时路，温言对自己的心关坐忘之道有了更深的感悟，自己之所行，皆在道中——

    学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。

    经云：至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。

    原其心体，以道为本，但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。

    若争除心垢，开识神本，名曰修道。

    无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰归根。

    守根不离，名曰静定。

    静定日久，病消命复，复而又续，自得知常。

    知则无所不明，常则无所变灭，出离生死，实由於此。

    是故法道安心，贵无所着。

    ……

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