孟子》曰：性善。又曰：我善养吾浩然之气。

    ……

    这些着性命之要端的经典之言，最终所指，都不过【心】之一字。

    天地分判，三才定位，人处天地之中，五气合身，故能长且久。

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    后人自昧其性，自役其神，自挠其气，自耗其精，所以不能与天地合，逆取短折而甘心焉。

    别人甘心，温言却不能甘心，她更不甘明明心灵绝对自由，却只能因循守旧而成那守尸鬼，她想要走出自己的心关之路。

    于是，她真的看到了——

    夫人之所贵者生，生之所贵者道。

    人之有道，若鱼之有水。

    涸辙之鱼犹希斗水；弱丧之俗无情造道，恶生死之苦，乐生死之业，重道德之名，轻道德之行。

    审惟倒置，何甚如之！

    于是，穷而思通，迷而思复，寸阴如璧，愧叹交深。

    于是，在温言心灵的最深处，一点智慧的火花迸现。

    一门独属于她的心关之法由此发端。

    敬信第一！

    夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。

    然则璧耀连城之彩，卞和致刖。言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器着而心绪迷，理事萌而情思忽。

    况至道超於色味，真性隔於可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉。

    ……

    无尽道思纷涌而来，温言以道立基，关于此法的轮廓在她心底也渐渐清晰。

    此为——坐忘！

    坐忘之言，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。

    故《庄》云：坟支体，黜聪明，离形去智，同於大通，是谓坐忘。

    夫坐忘者，何所不忘哉？

    内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗。

    《庄》云：同於大通，此则言浅而意深。

    惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何？

    经云：信不足焉，有不信。

    谓信道之心不足，乃有不信之祸及之，何道之可望乎？

    ……

    温言的心灵空间之内，心海翻腾，掀起滔天巨浪，改易心关根基，便在此时！

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