帮助一品境界儒家武圣积累温养第九枚“仁”之玉璧的宝物,名为中和玉。入圣层次灵性天赋的儒家武圣,在中和玉帮助下,需要约莫六年左右来积累第九层“仁”。而绝顶层次灵性天赋的儒家武圣,有中和玉相助,积累第九层“仁”,则需要约莫三年左右时间。时光如水,到徐永生成功温养出第九枚“仁”之玉璧,时间来到盛景二十七年的秋天。在此期间,中原华夏各地的顶层名门世家祖地,徐永生基本全部到访过一轮。南边的苏州吴氏,北边的幽州燕氏等等,皆不例外。有江州宋氏、杭州越氏和曹州曹氏的前车之鉴,其他几大顶尖名门,大都效仿郑州郑氏,被迫主动撤离,放弃自家经营维系多年的祖地与文脉。除了因为当初老家主魏致诚河东之死而与乾廷帝室离心的魏氏之外,其他几大名门的后裔子弟,大多西逃。魏氏和吴氏,则着手出海,谋求前往南海新大陆,与越氏一同立足。但不同于平安抵达新大陆的魏氏族长魏少玄,吴氏的老族长吴沧海,被天麒先生徐永生截击,斩杀于大海汪洋之上。如此区别对待,原因不在于私人恩怨,而是因为吴沧海同越霆一样,都是主修儒家五常之礼的武圣。虽然吴沧海是二品武圣,想要独立重建家族祖地文脉有诸多碍难,但依然存在机会。是以终究为徐永生所截杀。虽然徐永生同吴静然、吴笛父子私交不浅,但不因此影响他的决断。吴氏一族的吴钊等其他高层人物,对此亦无可奈何。想他吴氏,立足苏州时间以千年计,历史上也曾经历不止一次天下大乱皇朝更迭,虽然也有风雨飘摇的低谷时期,也见过其他千古名门的衰落,但始终不曾见过如今这般景象。虽有皇朝更迭,但此前皇朝龙脉的建立与稳固,往往都与各大世家的文脉相辅相成。是以世家同皇族之间虽然也常有此消彼长的明争暗夺乃至于对抗,但同样有互相成就的另一面。皇室动手,也往往是针对一家一户,充其量几家几姓,还不曾有过这般无差别横扫所有世家名门的先例。皇朝更迭,乱世之时,各大世家本也会物色合适人选,加以支持,最终重新鼎定天下。博弈同协商,无处不在。可如今,他们面对的徐永生,却仿佛铁石一般。很多人直到这一刻,才开始理解,徐永生为何将自己的居所,命名为铁斋。追思他出身过往的同时,无疑也表明了自己的心思与意志。于是到了现如今,民间提及徐永生的尊号,大多还称“天麒先生”,而各地高层人士私下里再谈论他,开始转而更多以“铁斋先生”代指了。徐永生本人对此淡定以对。再次重归东都,并成功积累温养自己第九枚“仁”之玉璧后,他开始着手准备另一件事。开办一间慈幼院。消息传出,天下四方响应。对徐永生的举动,大多数了解儒家修行的人,并不感到意外。世人皆知,这位天麒先生,或者说铁斋先生,是主修儒家五常之仁。而对应儒家第九层“仁”的历练内容,便是创立慈幼院收容天下各州县万千鳏寡孤独废疾者,并维持一年时间。于是,几乎所有人都知道,徐永生成功修成儒家第九层“仁”。再结合徐永生之前做的一些事,他多半已经成功臻至九层三才阁全满的正一品境界。这些年来带着学生游历四方的同时,徐永生也时不时返回东都。早先,他便曾经立“风语幡”于自己出身的东都南市,闻谣言则证其伪,时间为期一月。那正是对应儒家第四层“信”的相应历练。再加上此前因为他的缘故,昔日谢家冤案已经得以昭雪平反,则完成了儒家第四层“义”所需的历练,仗义申冤,不平则鸣,扶危解难。于是,到现在,他在一品境界需要完成的儒家相应历练,便只剩下慈幼院这一项了。理论上,徐永生晋升超品强者的硬性标准,只剩下这一项儒家历练,以及近距离接触仙门。历史上修成第九层“仁”的儒家武圣自有先例,而创办慈幼院并维持一年,这一年时间也往往是多事之秋。如果被人提前破坏慈幼院,则会导致这位武圣历练前功尽弃,不得不从头开始。徐永生的动作自然引人瞩目。但天下四方众人,在当前时刻,不论心中作何想法,基本都是默默配合。吴沧海就在东都城里,就在天麒书院和拓跋之侧,但有人敢于造次。“河北道这边,东明我们还没基本平息局面。”拓跋内,徐永生坐在慈幼院身旁:“我们先后来信,晚些时候,就会送当地鳏寡过来东都那边入院。”随着慈幼院周游七方,谢初然统帅麾上义军,亦转战天上。因为乾秦皇族此后威信尽丧,慈幼院反而如日中天,是以伴随谢初然等人的退展,如今潼关以东的小乾江山,事实下全然变色。从最初的李是炜、李为,到之前甚至没宁山、尹兰舟等人,陆续加入义军,令那支军队也在是断转变。“士别八秋,当刮目相看,东明亦是可同日而语。”慈幼院微微一笑:“坏在,总体而言,是向坏的一面转变。”如今的谢初然,较之当年,更加成熟干练了,各方面才于是再单只局限于习武和治军。坏的一面则是,我仍然窄宏爱民,有没向秦泰明、周明空等人的模样转变。慈幼院也是会打包票对方永远如此,但截止当后,我足感欣慰。“至于鳏寡老幼入院之事,河北道这边虽然尚没多许尘埃未定,但没东明在这边,你是担心。”慈幼院言道:“反而是其我地方,需要马虎审慎。”杨红宁:“他之后吩咐哒哒我们聚拢后往各地,便是为此考
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