马扬颔首:“不错,所以任上将军他们都怀疑,红尘尼心秀此前大多数时候也不在华夏大地上活动,而是跟周氏遗族一起长居海外,近年方才返回岸上。”
徐永生沉吟:“虽说六道堂在海外有基业,但现在基本可以确定他们确实是为了复活女帝而奔走。
此前几番动乱,他们收获颇丰,估计已经进入最后阶段,到了这一步,应该会坚持立足于华夏大地,他们应该还留在陆地上。”
马扬言道:“宋王殿下、赵相、任上将军他们,皆有相同猜测,按理来说,动荡地脉会有较大动静。
但六道堂可能早有准备,有特殊的掩饰手法,所以目前他们没有流露出蛛丝马迹。”
徐永生亦有同感。
虽然他持有李二郎山河剑,但按照目前的局面来看,恐怕他也需要靠近到一定距离,方才能感应到六道堂与地脉的联系。
缺乏更进一步线索的情况下,徐永生当前也唯有耐下心来。
相较而言,当前对他来说更直观的威胁,乃是留在关中看似安静的林修。
有了先前斩杀弓狐翊弦等人那一战,对林修来讲,他徐某人在其目标名单上的排位,恐怕会上升许多。
林修固然因为压制自身走火入魔影响而滞留关中,但是看其人过往行事,深藏不露准备充分,对他自身眼下的局面,很难说没有预见。
既如此,说不定什么时候,他就会有所改观,届时局面可能全然不同。
女帝如果重生归来,同林修显然也不是一路。
但敌人的敌人未必就是朋友。
时局如此,徐永生亦在考虑和筹谋应对之策。
第三幅杨二郎图谱一直没有动静,令徐永生有些在意,对其下落有几种猜测,有待一一验证。
除此之外,便是关于自身实力的不断精进,这一点,徐永生任何时候都不曾放松。
开学授课,于徐永生而言,看似牵扯他部分时间精力,其实徐永生本人在这个过程中,不断深化总结和归纳改良自己一身所学。
于其他人来说或许无益,对徐永生个人来讲,却是另一种形式的修炼习武,甚至颇有效果,事半功倍。
平日里,他除了和谢初然、越青云、林成煊、王阐等人交流切磋之外,同修为境界低于自己的学生们交流,同样令他常有获益匪浅的感觉。
“之前都没听你提过,你居然已经练成先生的天麒正行了。”宁山三人从汝南豫州回来之后,谈起先前的事,奚仍然艳羡不已。
宁山则平静答道:“你自己选择的缘故,要不然你现在也能修炼。”
徐永生自创的儒家绝学天麒正行,融会贯通多种儒家武学的奥妙,攻防一体的同时还结合身法、步法,奔袭迅猛。
修炼要求是儒家仁三义二礼二智二信三。
奚去年秋天晋升四品武道宗师,因为他一贯有义选义,没义选仁的原则,所以刚刚晋升四品之际,他的儒家五相五常是仁四五礼二智二信二的模样。
这种情况下,只要再多积累一层儒家五常之信,奚骥便可以学习天麒正行。
只不过小伙子脾气比较倔。
既然当初他没有为了在武魁境界时改变自己一贯风格以求尽早修成徐永生的天麒正行,现在自然也不会突然改弦更张。
于是到了四品境界,奚骥开始温养积累的儒家五相五常,依然优先是“义”。
先修第六把“义”之古剑,然后再修第五块“仁”之玉璧。
第三方“信”之印章他也会学,不过会放在四品第六层三才阁的最末。
不论儒家五常五相哪一样,层数越高,修炼自然越艰难,越花费时间精力。
因此去年秋天才晋升四品的奚骥,截止目前,第六层“义”还没有温养成功,眼下他仍然是白板四品。
不过,由儒转武,同时还拥有罕见实战天赋的情况下,没哪个同境界对手会小看他的实力。
与之相比,正五品时儒家五相五常分配为仁二义三礼二智五信三的宁山,在晋升至四品宗师后,这半年来已经很顺利温养积累出自己的第三枚“仁”之玉璧。
如此一来,他便也达成了修炼天麒正行的标准。
对此,奚骥难得有些无奈:“我是决定了按照自己的来,但看见你用,多少还是有些眼馋。”
沈觅觅这时在旁边轻描淡写再插奚骥一刀:“那你可要多努力了,要不然,小尹应该也能比你更早练成先生的天麒正行。
奚骥闻言,表情顿时垮下来。
尹兰舟如今已经正五品修为,陆续完成相应历练,没有大意外的情况下,将在今年秋天参加典仪,晋升四品宗师。
其儒家五相五常分配,乃是仁五义三礼二智三信二。
凭他天资和徐永生能提供的条件,待他晋升宗师后,同样能在较短时间内便温养