“谢明远，帮我调取最近十年西南山区的卫星影像。”我开口，声音有些沙哑。
他立刻坐到我旁边，快速敲击键盘。
几分钟后，一张地形图出现在我们眼前。
我指着屏幕上的某处：“就是这里，层峦叠嶂，云雾缭绕……还有背景中隐约可见的木结构作坊，说明这不是普通村落。”
“西南山区，有大量未被开发的古村落。”谢明远皱眉，“但你要找的是造纸技艺最原始的形态。”
我点头：“视频里的歌谣，不是张师傅或郑守墨所掌握的版本，更古老，更像是口传心授的源头。”
谢明远沉默片刻，忽然抬头：“你是想亲自去？”
“当然。”我语气坚定，“这不仅仅是一段视频，它可能牵涉到整个非遗传承体系的根本。如果这是真正的源头，那我们过去所认知的，或许只是断章取义的残片。”
第二天，我和谢明远、李文化学者一同踏上了前往西南山区的旅程。
飞机、大巴、再换乘村民的皮卡，一路颠簸，山路崎岖得仿佛要将我们甩下车去。
但越是接近那个地方，我的心就越加紧张。
“你说，如果这段技艺真的是源头，张师傅那边会怎么想？”谢明远问。
“他会接受的。”我回答，“他不是那种守旧的人，他是真正的传承者，不是占有者。”
李学者轻叹一声：“但有些人，不会这么想。”
我知道他指的是谁——周鸿涛。
他的“火种计划”在文化复兴领域声势浩大，若我们找到了更古老的源头，那他所主导的一切，会不会瞬间变得苍白？
但此刻，我无暇顾及那些，因为前方，那座隐藏在山雾中的村落，终于出现在视野中。
我们下车，空气中弥漫着一股淡淡的纸浆味，那是发酵竹木后的气息，带着自然与时间的厚重。
村民们早已在村口等候，一位老者走上前来，向我们微微躬身：“你们是为‘纸歌’而来的吧？”
我心头一震。
“你们怎么知道？”
老者笑了笑：“那首歌谣，是我们祖祖辈辈传下来的，只有在造纸时才会吟唱。能认出这首歌的，只有真正懂它的人。”
我们被请进村中一座古老的作坊，四面墙壁斑驳，但中央那张巨大的抄纸床却依旧完好如初。
老人招呼我们坐下，随即缓缓开口：“你们想看的，不只是技艺，更是它的魂。”
随后，我们亲眼见证了整个造纸流程——从祭祀、选材、发酵、抄纸，再到最后的晒干。
每一步，都伴随着一首特定的唱词。
那些歌词用的是古方言，李学者一边听一边记录，激动得几乎落泪。
“这些唱词，比现有文献早了整整两百年！”他声音颤抖，“这才是真正的口传心授！这才是非遗的根！”
张师傅也来了，他站在一旁，看着眼前这一幕，眼角泛起泪光：“这才是我们祖先的智慧……我们以为自己是传承者，可现在才明白，我们不过是继承了断章。”
谢明远立刻架起高清摄像机和声音采集设备，全程录制，并启动了他开发的语音识别系统。
这个系统能自动标注唱词与步骤的对应关系，甚至能生成时间轴，为未来非遗的数字化提供极大便利。
“这样一来，哪怕再过几百年，后人也能清楚知道每一步的细节。”谢明远兴奋地说。
但就在我沉浸在这一切的震撼中时，手机忽然震动了一下。
我低头一看，是一条新闻推送。
“【文化复兴计划再掀争议，周鸿涛发声：非遗不应被‘原始’绑架】”
我点开链接，看到他的律师团队正在召开新闻发布会，发言人侃侃而谈：“我们理解偏远地区文化的价值，但也要提醒公众，真正的非遗复兴，必须建立在现代传播与市场逻辑之上，而不是盲目崇拜所谓的‘原始’。”
我冷笑一声。
他们嗅到了威胁。
而此刻，我唯一能做的，就是将这一切完整记录下来，让世界看到，真正的非遗，不只是技艺，更是信仰、语言与文化的集合体。
我抬头，望向远处那片雾气缭绕的山林。
这里的故事，才刚刚开始。
“你以为找到了源头？其实……还有更古老的版本。”
电话挂断的瞬间，我握紧手机，心跳仿佛漏了一拍。
这通突如其来的神秘来电，像一记闷雷，在我心中掀起滔天波澜。
但此刻，我还不能分心。
因为就在十分钟前，我才刚刚结束一场意义重大的记者发布会。
【文化认同，再次交锋】
火种计划自启动以来，一直是舆论的焦点。
而随