严格来说，的确存在。
包括白玉京、黄金阙、七宝山、不死药、陆吾神，全都是存在的。
不过那里不是人间主世界，主世界的人将其称之为昆仑洞天，原本倒悬于昆仑玉虚峰上方，昆仑像个正三角，昆仑洞天像个倒三角，两者共同组成一个沙漏的形状。
昆仑洞天最为鼎盛时有四州之地，所以分四大州，分别是东胜神州、西牛贺州、南瞻部州、北俱芦洲。
许多已经成仙又不愿意飞升离世之人便进入昆仑洞天躲避天劫，道门称之为“伪飞升”，有且留人间做地仙之意，故而昆仑洞天又得名地仙界。
类似的还有上古巫教的大巫们，伪飞升灵山洞天。
不过昆仑洞天中也不全是仙人，还有一些未曾成仙之人在此修道，世人想象中的仙界便是昆仑洞天，去往昆仑洞天就是飞升成仙，从昆仑洞天回来就是仙人降世。
所以在各种古代传说中，仙人总是能自如往返仙凡两界，甚至有点人神杂居的意思。根本原因是昆仑洞天就不是仙界，能回到人间之人也没有飞升。
后来道门分裂，争夺昆仑洞天的主导权，这便是玉虚斗剑的前身。南华道君为了消弭纷争，便以大神通封锁了昆仑洞天，除了大机缘者，谁也不能轻易进入昆仑洞天。
不过玉虚斗剑的传统倒是流传了下来，直到玄圣重整道门，才取缔了玉虚斗剑。
陈玉书手中的“碎玉钩”便是参与过玉虚斗剑的老古董，李青霄手中的“无相纸”也参与过，反倒是“玄圣牌”没参与过，这都是道门后来制造的晚辈了。
这些都是真的，问题是玄圣重整道门后不久，昆仑洞天便落地了，开始融入人间主世界，其中的白玉京化作了现在的道门都城玉京，黄金阙变成了道门开大会的金阙，陆吾神也飞升离世。
齐大真人的白玉京计划也可以称之为玉京计划，就像在哪里签订的条约便叫什么条约，在玉京制定的计划自然是玉京计划。
原本的地仙界四大州只剩下不足半州之地，成为道门的后花园、药园、仓库、机密禁地。
如果硬要说人间主世界就是地仙界，那也不能算错，毕竟昆仑洞天是太上道祖开辟，太上道祖、佛祖、天帝都是从人间主世界诞生的，而且昆仑洞天如今也已经与人间主世界融为一体了。
至于李青霄和陈玉书，这两人绝对不是什么星宿真君，真正的星宿真君正在外面争夺此方世界呢，他们两个就是小喽啰罢了。
两人解决了收元教之后，没有急着离开山阴府，而是打算在此地停留几日，恢复体力，蓄养精神。
毕竟龙虎斗京华，抢到白盒子顶多算是完成了前置任务，真正的重头戏还是进了京城之后的事情，恐怕没有那么容易。
且不说黑石城一行人，就说本土势力，先天宗、收元教、龙虎军，便不好对付，再有就是皇室势力，就算不复当年太祖开国时的鼎盛，好歹瘦死的骆驼比马大，又是在自家主场，也不容小觑。
在这种情况下，贸然一头扎进京城，恐怕不是什么好事。
还是要谋定后动。
其实两人原本的打算是来一个神兵天降，速战速决，趁着各方势力没有反应过来，把生米做成熟饭，这就稳妥了，所以才不惜力气拼命赶路。
可现在的情况是他们已经暴露，各方势力也有了防备，速战速决的计划破产，只能停下来想一想。
山阴府距离京畿不远，正好可以打探消息。
……
先天宗麒麟山，镇国殿。
这里是先天宗高层联合办公的地点，类似内阁的所在。以镇国为名，可见先天宗的崇高地位，也算是共天下了。
“公孙师叔传信回来了。”
一名中年男道士手持纸鹤走了进来，将手中纸鹤展开之后，便是一张信纸，上面写满了密密麻麻的小篆。
在中年道士面前是一张书案，一名老道士正坐在书案后，手执朱笔，批示公文。
不得不说，此情此景已经有了道门为天下主的雏形。
儒生可以坐天下，道士就不能坐天下么？谁说黄老之道不是治国之道？
老道士头也不抬道：“就不要照着念了，你捡紧要的大概说一下。”
中年道士应了一声，开始做汇报。
“公孙师叔这次河东府之行有结果了，白色宝盒丢失，被人夺走，不过叛逃的赵龙程和收元教妖女，以及一干收元教贼人，都被公孙师叔擒获。另外，收元教掌劫法主之子也已经伏诛。”
老道士抬起头来，皱眉道：“既然人已经抓住了，就连收元教的少主都死了，那么宝盒是怎么丢的？”
中年道士道：“根据公孙师叔在信中所说，还有两伙来路不明之人参与了这次宝盒的争夺，其中一方伪装成客栈之人，主动设下埋伏，另外一方伪装成龙虎军，最终伪装成龙虎军的一方胜出，带走了白盒子。”
老道士再也没有刚