原本被软禁监视的幸存者相当于直接无罪开释，恢复自由。
看来魏无极果真要孤注一掷地执行大贤良师的命令了。
李青霄本意上不想参与，可北落师门下达的任务又逼着他去凑这个热闹。不过李青霄和陈玉书没有第一时间离开上清宫，而是趁着上清宫守备薄弱，偷偷潜入了一处藏书室中。
知己知彼百战百胜，情报工作要搞好，李青霄和陈玉书都想知道北邙山治到底藏着什么样的秘密，道君皇帝为什么选择对北邙山治动手而不是其他治？
李青霄认为北邙山治肯定有某种不为人知的特殊之处，恐怕不仅仅是暗中炼丹那么简单。而大贤良师的反应更让李青霄坚定了这种猜测。
从云治头被杀到魏无极平叛，其实也就几天的时间，包括张魏奂在内，都没有时间做其他的事情，所以这间藏书室基本保持了原样。
李青霄和陈玉书发现，这里存在大量标注着“禁书”二字的藏书。
看来太平教还实行了一定程度的思想管控，除了太平教允许的各种官方书籍，其他书籍都要被禁止，甚至太平教的道士也不得阅读“禁书”，只有极少数太平教高层算是例外。那么太平教上下除了大贤良师之外，便不知其他。
不过出于各种考量，禁书一般都会留下一份。比如当年祖龙焚书坑儒，所焚之书也是留有副本，只是禁止在民间流通而已。
北邙山治看来也不例外，各种禁书都留有副本，被收藏在上清宫中。
道门在这方面倒是相对开放，没有那么多限制，只要不是公然反对道门，都不会被禁止。
李青霄看到一卷《太平要术》，同样被标注了“禁书”，不由大感奇怪。
“‘太平要术’是太平道的根本经典，怎么会被标注禁书？难不成是太平教否定古太平道？”
说话间，李青霄从书架上取下了这本《太平要术》。
陈玉书也凑了过来，两人开始一起翻看。
不看不要紧，一看就品出不对味了。
这本《太平要术》没有记载半点修炼之法，倒更像是一本故事书，就如圣廷的圣典，记载了各种神明显灵的故事。
所不同的是，圣廷的圣典赞颂他们的神，而这本所谓的《太平要术》则记载了一个黄神——天帝又称黄神，可这里记载的黄神显然不是天帝，正如天外异客“长生天”并不是萨满教的至高神灵长生天。
这个黄神肯定与“黄天”“黄天上神”大有关系。
在人间主世界，关于古太平道的历史，道门已经给出了官方定性，仅仅是“起义”二字便肯定了其正义性。
可在太平教这里，又是另外一个说法。
说是初代大贤良师张角梦中遇到了一名黄衣老者，自称黄神。
这位黄神自云是开天辟地之祖，又说天帝和太上俱是他的晚辈，受他的命令下凡点化世人，才有了黄老之道，玄门之道便是黄神之道。
如今大沛朝廷残虐，依仗“苍天”胡作非为，百姓不堪重负，他便任命张角为天公将军，推翻大沛，开创太平盛世，自此之后，世无饥寒，国无病灾，人人平等，此乃“致太平”之道。
张角便问如何才能杀死“苍天”。
黄神言道：人间纪年以一甲子为一个轮回，从甲子年开始，到癸亥年结束，刚好六十年。所以张角要在一个轮回之际，以三十六治为阵眼，布下大阵，然后黄神化身便可以降世，协助张角击败苍天。
接下来便是张角如何创立古太平道，又是如何病死。
其实这在人间主世界的史学界是一桩悬案，作为大贤良师，怎么会病死呢？主流观点都是认为张角遭遇儒门高手，死于斗法。
不过争议还是很大，如果是儒门之人击杀了大贤良师，那么肯定不会藏着掖着，要大肆宣扬，没有功劳都要往自己身上揽，更不必说本就有的功劳，真当儒门之人不慕荣利吗？
可偏偏儒门之人对此讳莫如深，这不免让人怀疑，里面是不是有什么不为人知的秘密。
不过这本禁书中给出了答案，张角并非死于儒门高人之手，而是死于黄神的降罚。
李青霄忍不住心想：“真是大逆不道。”
毕竟李家就是太平道出身，还是这杆大旗的扛旗之人，现在太平教否定了太平大起义的合法性，把官逼民反民不得不反改成什么黄神启示，格局一下子就下去了，李青霄作为太平道的道士，当然会不满意。
可李青霄又不得不承认，这套说法在逻辑上能够自圆其说，毕竟古太平道召唤“黄天”是真，大贤良师张角暴毙也是真，这里面肯定有什么关系，说张角死于“黄天”的反噬，是说得通的。
于是李青霄望向陈玉书：“你怎么看？”
陈玉书也有些震惊：“首先可以确定一点，这里提到的‘黄神’肯定不是天帝，大概率是‘黄天’冒名顶