四民结构的逐步解体。

    - 国家治理转型：唐朝“以籍控民”的直接统治模式失效后，宋朝不得不通过保甲制、乡约等基层组织间接管理人口，户籍的政治控制功能逐渐让位于社会服务功能。

    - 文化认同裂变：户籍与“籍贯”的割裂，使人们的地域认同从“法定户籍所在地”转向“实际居住地”，这种转变在文学作品中尤为明显——晚唐诗人韦庄的《秦妇吟》中，流民不再以“京兆人”“河南人”自称，而是以“避乱江南者”“流寓巴蜀者”的实际生存状态定义身份。

    当朱温在天佑四年（907年）废唐称帝时，长安太府寺的废墟中，散落着最后一批被战火烤焦的户籍残页。这些记载着盛唐丁口繁盛的黄纸，如今只留下模糊的姓名与残缺的田亩数字，如同王朝最后的墓志铭。唐朝户籍制度的崩塌，不仅是一个政权的谢幕，更是中国古代社会从“中古”迈向“近世”的历史拐点——在户籍管理的废墟之上，新的人口治理逻辑正在乱世的灰烬中悄然萌芽，等待着下一个统一王朝来书写新的制度篇章。