他猛地转身，锐利的目光死死钉在韩裔脸上，带着一种拷问灵魂的力量：“小同志！韩裔同志！你去过那些村子吗？！不是旅游区，不是公路边！是那些藏在山沟沟里，地图上都找不到名字的穷山恶水！你知道那里的乡亲们，在几年前，过的是什么样的日子吗？！”
郑清廉的声音充满了感染力，饱含着一种深切的“痛心疾首”：
“山路崎岖啊！九曲十八弯，晴天一身土，雨天一身泥，翻山越岭几十里才能看到一条像样的土路！老人病了，只能硬扛！扛不过去，就是等死！抬下山？走到半路人就没了！”
“与世隔绝！ 信息闭塞，孩子们想读书？最近的学校在几十里外的镇上！天不亮就得打着火把出发，翻山越岭！冬天冻得手脚生疮，夏天被毒蛇咬伤是常事！多少孩子因为路途遥远、危险，小小年纪就辍学在家，一辈子困在这大山里，重复着祖辈面朝黄土背朝天的命运？！”
“贫穷！真正的赤贫！守着金山（指自然资源）要饭吃！地方政府？心有余而力不足！国家有扶贫款？杯水车薪！分到每个村、每户人头上，够干什么？买几袋米？几桶油？改变不了根本！靠山吃山？封山育林！禁猎！禁伐！保护生态没错！但保护的结果，就是断了山里人最后一点微薄的活路！”
他的话语如同重锤，狠狠敲击着韩裔和曹巢的心房。那些描述的画面，残酷而真实。
“而现在呢？！”郑清廉的声音陡然变得高亢，带着一种“改天换地”的自豪，他张开双臂，仿佛在拥抱一个由他创造的“新世界”：
“有路！平整的水泥路、柏油路通到了大部分村口！救护车能开进去了！孩子们上学不用再翻山越岭玩命了！”
“有学上！新建、扩建了山区小学、中学！引进了优秀的支教老师！配上了现代化的教学设备！孩子们有了改变命运的机会！”
“有钱！ 贫困补贴！高龄津贴！大病救助！力度远超国家标准！钱从哪里来？就靠这些！”他再次指向那些牛皮纸包，眼神炽热，“我郑清廉，用这些‘山货’换来的钱，实实在在地补贴到了每一户需要帮助的乡亲手里！让他们能吃饱穿暖，看得起病，供得起娃读书！让他们不必再为了生存，背井离乡，去城市里当最底层的农民工！忍受骨肉分离之苦！”
他的情绪越发激动，语气也变得冷硬而充满愤怒：
“我们讲保护野生动物，讲生态平衡，讲可持续发展！这没错！是真理！是国策！我郑清廉举双手赞成！但是！”他猛地一拳砸在一侧的墙上，发出“砰”的一声巨响，他的手顿时流出血来，“当眼前的人都要活不下去了！当孩子们因为贫穷而失去受教育的权利！当老人们因为缺医少药而在病痛中哀嚎等死的时候！我们这些管理者，难道还要死抱着那些冷冰冰的条文，当个不食人间烟火的清高菩萨？！眼睁睁看着我们的同胞在贫困、疾病和绝望中挣扎沉沦吗？！韩裔同志！！！”
他的目光如同毒刺，扫过韩裔和曹巢，最后落回那些象征“牺牲”的牛皮纸包上，声音带着一种令人心寒的“价值衡量”：
“这些动物，它们是什么？是畜生！是野兽！它们的命，难道比我们同胞的命还贵重？！难道比我们孩子受教育的权利、比我们老人活下去的希望还重要？！你知道在黑市上，一只活体金丝猴能卖到多少钱吗？”他伸出一个巴掌，五指张开，声音如同淬了冰，“50万！整整50万人民币！这笔钱，够十个贫困的三口之家，安安稳稳、衣食无忧地过上一整年！够一个偏远山村小学，更换所有的破旧桌椅，装上取暖设备！够几百个看不起病的老人，得到及时的治疗！”
郑清廉深吸一口气，仿佛在平复胸中激荡的“悲壮情怀”，他环视着被他话语震撼住的二人，用一种总结陈词般的、充满殉道者光芒的语气说道：
“神农架林区，土地贫瘠，资源受限，年轻人留不住，都跑到外面打工去了！留下的，是空荡荡的村落，是望眼欲穿的留守老人，是孤苦伶仃的留守儿童！是死气沉沉、毫无希望的家乡！是我！郑清廉！用这些‘牺牲品’换来的真金白银，重新点燃了这片土地上的希望之火！我让他们依靠补贴就能安稳地、有尊严地活过一年又一年！让他们不必再骨肉分离，远走他乡！如果不是为了生存，谁愿意离开生养自己的故土？！我用这些畜牲的‘牺牲’，换来了实实在在的民生改善！换来了无数家庭的团圆和希望！换来了这片土地上的人气儿和未来！这难道不是另一种形式的‘守护’吗？！守护我们的人！守护我们的家园！这难道不是比死守着几条珍稀动物的性命，更崇高、更直接的‘正义’吗？！你要是有什么高见能够让乡亲们继续享受着这样的幸福安康，你提出来啊！！韩裔同志！！”
他的话语逻辑严密，层层递进，充满了“舍小义取大义”的悲壮感和不容辩驳的“正当性”。他将自己塑造成了一个在规则与生存夹缝中，为了万千黎民福祉而忍辱负重、甘冒奇险的“孤胆英雄”和“悲情守护者”。
韩裔沉默了。