春秋》便有诸多解释，圣人怎么想的早就无从知晓，谁来讲都不可避免地夹带私货。

    将近两个时辰，范宁才堪堪讲完第一小段，隐公元年的部分。

    王凝之见时间不早了，起身道：“今日就到此吧，多谢先生。”

    范宁起身回了一礼。

    周围的百姓纷纷行礼表示感谢，但还有些意犹未尽，所以没有散去。

    王凝之笑道：“忙你们的去，明日再来，可不能累着先生。”

    众人这才笑着离开。

    王凝之再次谢过，然后看着不远处的太极殿，感慨道：“这里有多少年没听到读书声了。”

    “虽说有教无类，但今日这般授课，效果并不好。”范宁一本正经地开始课后总结，“还是需从孩童教起，方见成效。”

    “这我如何不知，”王凝之苦笑，“但洛阳安定下来才多久，能有几个孩童，眼下这般只是尽人事，聊胜于无罢了。”

    范宁想了想，点头认同，“府君能有这份心，已是大不易了。”

    眼下玄学大行其道，再加上道教和佛教的轮番冲击，传统儒学的生存空间被挤压得厉害，像范宁这样的儒生被掌权的门阀世家边缘化，并不受待见。

    从好的方面讲，佛、道的加入，丰富了儒学的内容。

    但换个角度，疑问就来了，这是让儒学变得更好了吗？