来看戏的人都有朴素的民族情怀，纷纷大骂刘协河北朝廷，斥责他们是汉奸！
戏的最后，护民军神兵天降，从匈奴营地救回蔡文姬，杨都督安排她到信阳整理华夏典籍，
在南北通畅的大道上，以蔡文姬唱：“此方是我汉家天下”收尾。
第三场戏名为《周婉君》，戏中的现实主角周婉君，就坐在前排观看。
戏剧开头展现了：流民营地中冻死的人被当做食物，活着的人如行尸走肉的惨状，中间插叙他们沦为流民的原因：
“苛捐杂税猛如虎，地主豪强毒如蛇，夺我田地，收我屋，卖儿鬻女，独求活……一场天灾，背井离乡做流民”。
之后，流民营地里来了杨都督，带领大家求生存。
主角周婉娘被从濒死边缘救回，之后为护民军做竹甲、做草鞋，因手艺好被编入后勤部队。
随后，整个流民营地南迁汝南，途中周婉娘不断成长，称呼变为周婉君。
刘辟率部进攻时，周婉君在北宜春城内安抚进城流民，战斗间隙组织生产；
杨平与袁术大战时，她带领民兵为前线输送粮草；
与荆州刘表作战时，她随牛壮带领的后勤营一路西进，保障杨平在南阳战斗的后勤。
最终，周婉君成为太平民团治下第一位女县令，主持新野县的分田编户工作。
戏的最后，是周婉君给新野县农民发地契的场景，在“打倒豪强、分田地……换了人间”的口号中落下帷幕。
这三场戏虽是第一次试演，存在不少瑕疵，却丝毫不影响台下观众的热情。
其政治含义让坐在后边的周瑜震惊不已。
周瑜对孙策小声说：“兄长，杨都督这3场戏着实厉害呀！”
孙策打仗很行，政治头脑却稍逊，不解地问：“公瑾，此话何意？”
周瑜小声解释道：“兄长，这第一出戏尽收天下百姓之心。
你我皆是豪强出身，应当知晓白喜儿的遭遇实在普遍。
杨都督分田地、打土豪，百姓们能感受到其势，却不如这出《白毛女》直观，特别是‘旧世界把人变成鬼，护民军来了把鬼变成人’这句，深刻到极致。
有了这出戏，失败的世家大族、地主豪强，除了外出开拓，在九州之内将没有任何活路——愤怒的佃户、奴仆们会将他们生吞活剥！
兄长，小弟这才知道杨都督心胸之广阔，若没有败者外出开拓，我等将死无葬身之地，还要背千古骂名！”
孙策听后恍然大悟，小声问：“那第二出戏呢？”
周瑜反问：“兄长看完有何感想？”
孙策不屑地说道：“连自家忠臣之女都无法保护，向朝廷求救，朝廷却只顾算计，把汉家之女送去伺候蛮胡人。
如此无能的朝廷，真真当得一句汉奸伪政权！”
说完，他恍然大悟：“公瑾，蔡文姬这场戏，直接让我等肉食者失去了对刘家朝廷的敬畏崇敬之心。
虽然我等之前割据一方做诸侯，本就对刘氏朝廷没什么敬畏，但看完这场戏，为兄对刘氏朝廷只剩不屑一顾，愤慨满满！
杨都督好手段，这是把刘家王朝的根给掘了呀！”
周瑜认同点头，又说道：“兄长没发现，这3出戏的主角都是女子吗？
特别是第三场戏，那位周婉君弱于男儿吗？
杨都督这是在明明白白告诉世人，在我军中，女人都可以建功立业，何况男人。
同时结合下午的战略会议，这三场戏就是在做战争动员——
稍后，护民军会同河北地主豪强的武装、胡人人武装进行决战。
这三出戏结尾都是把鬼域变成人间。
在人间待过的人们，怎么可能愿意再落入鬼域！
稍后我等与河北大战，甚至对漠南草原犁庭扫穴……
我大汉儿女何时害怕从军？！
怕的只是无意义的牺牲。
有了这三场戏，小弟敢说，我军的后勤不用再考虑了。”
周瑜最后感慨的说道：“兄长，这三出戏，在杨都督手中可抵30万雄兵！”
孙策也深以为然的点头。
周瑜和孙策的对话，在杨平看来，只是触及了事情表面，真正的内涵——阶级斗争，他们要么揣着明白装糊涂，要么确实没想到，只字未提。
杨平的这三场戏，是想告诉治下百姓，唯有像周婉君一样，与有志之士团结起来砸碎旧世界，才能解救白喜儿、蔡文姬这样的落难之人，进而改天换地，由百姓当家做主！
三场戏结束后，杨平登台做了激昂的演讲，最后高唱起来改编过的东汉版《国际歌》：
“起来！饥寒交迫的奴隶！
起来！天地间受苦的人！
生命之火未曾熄灭，我们要为生存而战斗！
旧世界打个落花流水