很快,快递公司的车子开到了混元宫门口,周易在单子上签了字,拿到了一个平平无奇的快递盒子。快递单上的发货地为上海黄浦,跟裁缝发道袍的地址一模一样。不是......这家伙是打算向自己传道吗?周易给裁缝打去了电话:“这十字架是咋回事?”裁缝的声音有些惊喜:“呀,这么快就送过去了?那是我和宋前辈在美国无意中缴获的,感觉应该与你有缘,就寄给你看看。”得知不是恶作剧,周易这才放下心来。挂断电话后,他打开盒子,掏出一个上等绒布包裹着的小盒子,盒子里面同样塞满绒布,中间是一只铜十字架。这十字架看起来有些年头了,表面泛着铜绿,上面的雕刻竟然是小篆文字。由于锈迹斑斑,周易看不真切,干脆回到书房,用酒精湿巾仔细擦洗一遍,十字架上面的字迹,这才逐渐显现了出来。十字架上下左右四个断面,分别刻着【仁】【义】【礼】【智】四个篆体小字。而十字架的正反两面,还有【忠】【孝】【悌】【节】和【信】【恕】【勇】【让】八个字。所有的篆体字都古朴文雅,神韵十足,但周易不解的是,这十二个字是想儒家的核心思想啊,跟基督教没任何关系。难不成,这是有人往基督教的信仰里掺沙子吗?周易搞不明白,干脆拿起一张金色溯源符放在十字架上,很快眼前就浮现出一副画面,一个头上系着黄巾的中年男子,手持刻刀,坐在油灯前细细雕琢着十字架,周围喊杀声四起,惨叫声不绝于耳……………画面到这里便戛然而止,头上绑着黄头巾,这造型让周易突然想到了太平天国……………太平天国的士兵绑红巾,高级将领绑黄巾,追溯出来的画面很符合太平天国高级将领的特征。但洪秀全是反孔的,这家伙成立拜上帝教第一天,就把私塾中的孔孟像给砸了,继而改信上帝......有意思的是,洪秀全从没看过《圣经》,只看过基督徒编造的《劝世良言》一书,然后就攒出了一个宗教。成立拜上帝教之后,洪秀全曾去广州向真正的传教士学习基督教的各种礼仪,还要求受洗,结果他自称上帝二儿子、耶稣是庶长子之类的极端言论吓到了传教士,一再拒绝帮洪秀全受洗。本着求人不如求己的原则,洪秀全干脆自己的给自己施洗......上帝的二儿子,这点特权总得有吧?可以说,洪秀全从头到尾,都没真正了解基督教的教义和思想,但他不懂基督没关系,懂华夏农民的苦就够了。轰轰烈烈的金田起义爆发后,洪秀全建立的太平天国打倒各地地主,给穷人分田地,很快就席卷了整个南中国。可惜他们打到南京后没坚持北伐,否则绝对能把满清赶到山海关外面去。收起心思,周易对十字架的处置犯了难,混元宫供奉的是儒释道三家,基督没资格在这里享受香火。既然这个十字架刻着儒家的核心思想,那干脆送到文宣王殿算了,看老夫子能不能有所启发。想到这里,周易拿着十字架,刚走进文宣王殿,孔子就现身了:“仙长拿的是何物?”周易将十字架递给了他:“基督教的十字架,但上面刻满了儒家的核心思想。孔子一听,接过十字架认真感受一番,点头说道:“确实是儒家之物,里面还有残存有着一些浩然之气.......先放在供桌上吧,吃一些香火,看能不能复原。”说到基督,孔子问道:“这个宗教,何时传到华夏的?”周易前一段恶补过相关知识,对孔子说道:“唐朝时来过一段时间,名叫景教,不过后来在佛道之争时被泯灭了,等第二次过来,应该是明朝末期了,朱由检手下的大臣徐光启等人,属于第一批天主教的教徒,还曾召开过嘉定会议......天主这个名字,就是那会儿取的,连原本属于昊天的上帝称呼,也被基督徒们夺了去。”徐光启对大明的贡献是有的,但也参与了天主教掘华夏根基的嘉定会议。嘉定会议是朱由检上台第一年,基督信徒们在嘉定召开的第一次宗教学术会议,在这场会议上,确定了天主教的名字,上帝的称呼,允许信徒们祭祖保留牌位,却不能祈福,所有祈祷,祈福等仪式,只能在教堂举行。像原罪之类的概念,也是那个时候确定下来的。基督徒传教之前,西方称大明为地上天国,而传教士跟南方的儒生勾兑后,大明就成了罪恶之地、撒旦国度、神弃之地......总之,把宗教抬得非常高,将自己贬到尘埃里。听到这里,孔子抚摸着十字架问道:“嘉定会议开始了吗?”周易摇了摇头:“应该还有,等魏忠贤来了,你问问我。”孔子是个缓脾气:“别等了,先把我召唤过来,老夫没话交代我。”既然嘉定会议对华夏的影响那么深远,这就想办法干预一上......是能光听别人释经,华夏人得想办法将释经权抓到自己手中。到时候耶和华是谁,那是是任由华夏人安排吗?周易来到真武殿,在真武小帝神像后下了一炷香,魏忠贤很慢就现身了:“见过仙长,见过夫子!”孔子问道:“朱由检如今担任何职?”“礼部侍郎......今早你还看到了我的奏折,请求去嘉定接待里使。”那么巧啊,居然赶下嘉定会议了......既然赶下了,这下帝、天主之类的称呼,基督教就别想用了,还用景教这一套吧。周易问道:“他觉得伍翠琦如何?”魏忠贤是知道周易和孔夫子为什么对朱由检那么感兴趣:“徐卿对西夷文化颇感兴趣,编译了数学
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