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"各取其长，推广全国。"李承乾当场拍板，"再设'蒙师奖'，每年评选十位杰出蒙师，赐匾额、加俸禄。"
消息传开，各地掀起争当蒙师的热潮。就连一些落第举子也转而投身蒙学，毕竟若能获"御赐匾额"，也是光宗耀祖的事。
阿蛮在给家乡的信中详细描述了这些见闻。当他收到阿爷回信，说部落已按他信中所教，挖了专用厕所、打了深井取水时，少年激动得彻夜难眠——他真真切切地感受到，自己正在改变家乡的面貌。
中秋佳节，李承乾在麟德殿设宴款待各族学子。宴席上的月饼特意做成各种形状——有吐蕃人熟悉的青稞穗样式，有回纥人喜爱的马奶壶造型，就连馅料也兼顾各族口味。
"陛下，这是阿蛮做的'蕃汉对照千字板'。"颜师古献上一个精致的木匣，"他将所学编成教材，说是要带回家乡。"
李承乾打开木匣，只见里面整齐排列着双面木牌，一面汉字，一面吐蕃文，还配有简笔图画。最难得的是，少年还用红黑两色标注出重要注意事项。
"大善！"皇帝赞叹，"赏阿蛮绢十匹，赐'文化使者'称号。命将作监依样制作千套，发往各边疆学堂。"
宴席末尾，各国学子表演了本族歌舞。当阿蛮用清亮的嗓音唱起融合唐风的吐蕃民歌时，李承乾对身旁的颜师古低语："先生看，这便是文明交融的模样。"
秋去冬来，国子监的学业进入深水区。阿蛮开始学习《论语》精义，最让他震撼的是"有教无类"四字。在吐蕃，只有贵族子弟才有资格学习；而在大唐，就连市井小民的孩童也能诵读诗书。
"先生，为何大唐如此重视蒙学？"一日课后，阿蛮忍不住问道。
颜师古放下茶盏："一棵大树想要参天，必须根基深厚。陛下常说，蒙童如幼苗，培育得当，将来便是栋梁。"
腊月里，阿蛮随使团返回吐蕃过冬。他带回去的不仅是赏赐的财物，更有满满一箱书籍、教具，以及改变部落生活的决心。临行前，李承乾特意召见，赐他一面特制的铜牌——上书"文明火种"四字。
"望你如星火，照亮雪域。"皇帝殷殷嘱托。
阿蛮跪地叩首，额头触到冰冷的金砖，心中却燃着一团火。
贞观二十八年的元日大朝会，因各族学子的归来而格外热闹。松赞干布派大相禄东赞亲自入朝，献上珍贵的雪山灵芝，并请求派遣更多唐师入蕃教学。
"陛下，吐蕃愿仿大唐设州县学堂。"禄东赞恭敬地说，"还望赐予《大唐蒙学制》全文。"
李承乾欣然应允，更派颜师古的高徒随行指导。与此同时，南诏、回纥等国也纷纷效仿，一场轰轰烈烈的蒙学推广运动在边疆展开。
春回大地时，阿蛮带着二十名吐蕃少年重返长安。这些孩子都是各部落选拔的聪慧子弟，将接受为期三年的系统学习。更令人惊喜的是，他们还带来了吐蕃自编的《蕃汉对照蒙书》——虽然粗陋，却是一个文明觉醒的标志。
"陛下，阿蛮的部落已按唐制挖井修厕。"鸿胪卿奏报，"还自发建了座学堂，取名'文明阁'。"
李承乾在花园里接见了阿蛮一行。少年比去年沉稳许多，行止间已有儒雅之气。
"听说你在家乡当了蒙师？"皇帝笑问。
阿蛮恭敬行礼："臣只是将所学略加传授。倒是家父按《卫生歌》所教，在部落推行'十净规'，去岁无人死于腹泻。"
"好一个'十净规'！"李承乾眼前一亮，"可愿将其整理成文，供各边疆借鉴？"
随着《吐蕃十净规》的推广，各边疆族群竞相效仿。靺鞨人发明了"防寒三法"，南诏人总结出"瘴疠五避"，都被纳入太医署编撰的《边疆卫生要术》。
五月端午，曲江池畔的龙舟赛新增了"蒙童组"。阿蛮带领的吐蕃队虽技术生疏，却因顽强的毅力获得"奋勇奖"。当这个黝黑的少年从李承乾手中接过奖牌时，岸边的欢呼声震天动地。
"陛下改变了这个孩子的一生。"颜师古感慨道。
"不，是他自己抓住了文明的火种。"李承乾望着领奖台上那些各色服饰的孩童，"这些少年，才是未来的希望。"
盛夏时节，国子监迎来毕业季。首批边疆学子完成学业，即将返回家乡。在隆重的"文明使者"授予仪式上，每位学子都得到特制的铜印与《蒙师指南》，他们将把大唐的文明火种播撒在边疆的每个角落。
阿蛮选择继续深造，他已立志要成为吐蕃第一个通过科举的学子。在给松赞干布的上书中，他这样写道："臣在唐三年，方知文明之光照耀处，无分胡汉，皆是乐土..."
秋风送爽时，李承乾在新建的"文明阁"题写了匾额。这座位于国子监旁的宏伟建筑，专门收藏各边疆送来的蒙学成果——吐蕃的《蕃汉对照千字文》