2、《归去来兮辞》
原文：
归去来兮，田园将芜胡不归！
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
释义：
本篇是作者辞去彭泽令后，初归家时所作，写归家时的愉快心情和隐居的乐趣。
辞赋纯朴自然，感情深厚，形象鲜明，表现出朴素的自然美和辞人不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操，是有一定的进步意义的。
但辞的结尾“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种“委运乘化”的消极态度，是错误的。
译文（参考）：
归去来兮，田园将要荒芜了，为什么还不回去！
既然已使心志屈从于形体而出来做官，那又为什么要独自惆怅悲伤呢？
认识到过去虽已不可挽救，未来之事还来得及补弥。
确实是迷失了道途，好在不远，觉悟到今天弃官的正确，从前求禄的不对。
船轻快地摇动，风飘飘地吹着衣衫。
问行人归途有多远，恨晨光还很微弱（归心似箭，嫌天亮得太慢）。
看见了家门，就高兴得奔跑起来。
进门以后，看见庭院间的小路已经荒芜，却喜松菊还在。
拿起酒壶，自己浅酌缓饮，斜看着庭中树木，露出愉快的神情。
靠着南窗，寄寓自己高傲的性情，深知住在简陋的小屋里倒能使人安乐。
每日在园中游散，久而趣味自生。
拄着手杖或游或息，时时抬头远眺。
日将西下，我还手扶孤松徘徊不去。
归去来兮，让我谢绝世俗的交游。
世俗与我合不来，我还再去求什么呢？
喜欢和亲戚们谈谈知心话，愉快地弹琴作书来消愁解闷。
农人告诉我春天已经来临，将要在西面的田里开始耕种了。
或是坐着有布篷的车子，或是摇着一叶小船。
既乘小船去找幽深的山涧，又驾车子经过高低不平的小丘。
羡慕万物得及时繁荣，感叹自己一生将要结束，不能有所作为。
何不随心所欲任性而行，为什么还遑遑终日，要想求得什么呢？
富贵不是我的本愿，仙境也不可期及。
我要珍惜美好的时光，独自出游，或者把手杖放在一旁，去除草培苗。
让我登上东边的高冈长啸，又在清澈的水边赋诗。
随着生命的自然变化了此终生，抱定乐天知命的想法，还疑虑些什么呢？
注释：
1、题注：此辞前有一序，内谓作者迫于贫困，求禄出仕于彭泽，但因“质性自然”，“违己交病”，有去官归隐之念。适奔程氏妹丧，“自免去职”，“在官八十余日”，终去官归隐。
本辞命名即由此来，时在乙巳岁（405年）十一月。 辞：文体名，是一种抒情赋体。
2、芜：荒芜。 胡：为何。
3、形：指身。 以心为形役，内心不想出仕，为了免于饥寒，身体却在当官，是心被形所驱使。 奚：为何。
4、谏：止，犹“挽救”。 挽回：弥补。
5、迷途：指出仕。
6、遥遥：船摇动的样子。 飏：飞扬，形容船驶行轻快。
7、征夫：行人。 前路：回家路途的远近。 熹：即“熙”，光明。