其信徒广泛分布在河南和山东，即便是在顺军控制的山西和陕西，也有弥勒教的分坛，然而李若琏却未能探查到其总坛的确切位置。
山东的分坛设在青州，与李若琏保持联系的是副教主和山东的坛主，朱慈烺自然清楚白莲教不可轻信。
这个组织无论是在盛世还是乱世，也无论谁当政，始终怀有造反的意图。
在大明时期，他们反对大明，而到了清朝，他们又以反清复明的名义对抗清朝，因此，与他们的合作只能是权宜之计，对于他们提供的情报来源，也必须谨慎辨别。
朱慈烺在听完李若琏的汇报后，神情凝重地说道：“当下的当务之急是尽快恢复与京城的情报联络，确保我们能够实时掌握那里的最新动态。”
李若琏回应道：“在京城潜伏的密探皆为臣精心挑选的佼佼者，不久前臣已派遣人员从河南北上与之联络，相信不久后便能收到回信。”
朱慈烺语气坚定地说道：“不必顾虑银两的花费，想尽一切办法渗透到敌人内部，收买所有可能为我们所用的人，白莲教最近有什么新的情报？”
李若琏答道：“从莱州传来的消息显示，贼首郭尔标打着闯王的旗号，收编了众多贼兵，号称十四营，兵力总计不下十万，如今盘踞在即墨城。”
朱慈烺略作思索，说道：“孤计划下个月派遣吴三桂出兵登莱，彻底平复山东，所以，提前部署人员前往登莱，刺探军情。”
李若琏领命而去之后，朱慈烺觉得应该锦衣卫所要担任的任务，实在是太多，仪仗、安保，监察官员，还得刺探军情。
这样下来效率肯定大打折扣，等过些日子吴长喜等人回来，得商议成立一个新的部门，专门负责前线的军情，就叫军情司。
以后，锦衣卫主要对内，军情司对外，专门负责任何和军事相关的事宜，专人专项，可以大大加强情报能力。
第二日，献俘仪式在宣阜门外举行，听闻抓来了关外的鞑子，十里八乡的百姓都早早的赶到城外，人山人海。
崇祯十五年时，清军以阿巴泰为大将军，带领数万清兵分两路入关，从北直隶一直打到山东，多处州府沦陷。
十二月初一，清军从城北猛攻济宁城，在全城军民的奋力抵抗之下，死伤惨重，转而进攻兖州，初八便攻破兖州。
将兖州城和鲁王府掠夺一空之后，又转而从东门进攻济宁，从济宁州城东关攻打，被城头火炮击死数百骑而退。
至十六日清军又从南城发起进攻，被火炮打死数百骑，清军只能退走，此役前后歼灭打死清军七百余人。
虽然没有攻下济宁城，但是周边乡镇都惨遭清军屠戮，家家都有亲朋好友死在清军的屠刀之下，所以此刻看到清军依旧无比眼红。
正规的献俘仪式，皇帝要身穿朝服，率领众将领和百官，携带战利品至太庙南门、社稷北门行三献礼，随后登午门颁布露布诏书。
然后礼部需提前设乐位、献俘位，由礼官引导战俘跪伏于御道西侧，百官着朝服听宣露布，紧接着刑部尚书奏请处置俘虏，皇帝根据政治需要裁决。
现在不在京城，朱慈烺也没那么多讲究，便在宣阜门设坛焚香，遥祭崇祯帝和宗庙，然后将俘兵和主要将领押至城门前听判。
随后，一队队盔明甲亮的京营将士，便押着一排排绑着双手的清军的士兵从大营中走了出来，在德州一共俘虏了五千多镶红旗汉军，五百正蓝旗满洲兵和蒙古兵。
献俘仪式上自然不能全部拉出来，于是便选出了一千人进行游街示众，俘虏们光溜溜的脑袋和头上那一撮金钱鼠尾辫尤其显眼。
清初的满清的发型和清末时大有不同，脑袋几乎全部剃光，只有头顶有一块铜钱般大小地方，梳成了老鼠尾巴的样子。
俘虏兵刚刚拉出来时，先前见过清军的还有些害怕，但随着人群中不知道谁喊了一句：“打鞑子！打死这帮畜生！”
两年前被围城支配的恐惧和被害亲人的面孔，纷纷浮现出来，人们立即群情激愤起来，纷纷捡起地上的石块砸了过去。
朱慈烺看到这一幕，想起来前世看到电视剧上，百姓纷纷向罪犯投掷烂菜叶和鸡蛋，原来都是不合乎常理的。
这个时代百姓疾苦，哪有菜叶和鸡蛋去砸犯人，一般都是用些土块石块，当然也有不少捡起大粪扔过来。
在百姓的打击下，这些游行的清兵可被砸惨了，一个个被砸的头破血流不说，有些身上还都是大粪，臭气熊天。
满洲兵哪里受过这种委屈，一个个龇牙咧嘴的怒视百姓，有的甚至想冲向人群，被押解的明军拿着鞭子狠狠的给抽了回去。
石延柱作为镶红旗都统，自然是要亮相的，和一帮清军将领一起走到最前面，背后插着牌子，写着他的职务和姓名。
动了城门之前，明军勒令所有俘