事实上，当今曲阜的衍圣公一脉，并非真正的嫡系。
南宋建炎二年，第四十八代衍圣公孔端友目睹山河破碎，金人铁蹄践踏中原，于是带领孔氏精英，背负着孔子夫妇的楷木像，跟随宋高宗南迁，最终在衢州定居。
孔端友的弟弟孔端操则率领旁支留守曲阜，守护着宗庙与孔林。祥兴二年，陆秀夫背着少帝赵昺与十万军民共同跳海殉国，其中便有众多南孔族人。
余下的一部分孔氏族人，即第五十三代衍圣公孔洙，背着楷木像逃入深山隐居。此时北方在金与元的扶持下，出现三代并存的衍圣公，彼此明争暗斗。
元统一天下后，元世祖忽必烈仍承认孔洙为正宗，令其北上主持祭孔并继承爵位。
孔洙返回曲阜后，见山河破碎，祖庭已物是人非，北宗后裔在金元势力的支持下为争夺爵位互相残杀，斯文扫地，他毅然决定践行中庸之道，让爵位于北宗
。忽必烈欣赏孔洙的坦诚从容，并未强迫他留下，而是允许他返回衢州，且未再册封新的衍圣公，并赞叹道：“宁违荣而不违道，真圣人之后也！”
孔洙去世后，南宗后裔拒绝受封，至此北宗成为正宗，南宗后裔失去封号。
直到大明正德年间，朱厚照了解这段往事，准备重新册封南孔，但北孔坚决不肯交出爵位，而南孔依旧以大局为重，继续推辞。
正德皇帝无奈，只得给南孔嫡系封为五经博士，允许其在衢州公开祭祀孔子。
原本在历史上，李自成进京后，北宗供奉“大顺永昌皇帝”龙位；满清入主中原后，又上表劝进，主动剃发易服。
清末，德国人进入山东，孔家供奉德国威廉二世的画像；袁世凯复辟时，孔家帮助其造势，称“早日登极，以慰民望”；
张勋复辟，孔家又向溥仪上书称“普天同庆”。
抗战爆发后，孔家甚至企图投靠日寇，校长及时察觉，微操到位，将其抓至重庆，避免孔家再次丢了国人的脸。
因此，无论是从精神气节还是历史往事来看，南孔一脉才真正称得上是圣裔。
朱慈烺了解这些前尘往事，深知若按历史发展，北宗孔家将如何演绎无耻至极，世修降表，故而此刻必须料理北宗。
见孔胤植动怒，朱慈烺也并不生气，道：“老先生可能有所不知，有人告衍圣公，私设公堂，残害佃户，兼并民田，吞并军田，朗朗乾坤之下，老先生得给孤和百姓一个交待呀！”
孔胤植阴沉道：“老夫既为太子太傅，就有规劝东宫之责，望殿下尊重圣裔，尊重天下士林！”
朱慈烺道：“老先生的劝诫，孤铭记在心，朱子云：“圣人之法，如日月之明，无贵贱皆照”，先生身为圣裔自得以身作则。”
话音刚落，他不再对孔胤植客气，直接下令：“带老先生上堂听审！”
言罢，他步往后堂，更换上了象征太子身份的常服，端坐堂上，既然是处理公事，自然要穿公服。
既然要审理此案，那么这个最大的汉奸家族，就由自己这位皇太子亲自过问，也算是对前世今生那些守节殉道之人一个交代。
李若琏在朱慈烺换衣之后，已走到堂下，恭立案前听候指示，朱慈烺首次坐在公堂之上，这种场景前世在电视剧中屡见不鲜，如今亲身经历，感觉颇为新奇。
此时，他忽然发现门外围观百姓中有几道熟悉的身影，竟是朱媺娖和陈若瑶，两人在锦衣卫的护卫下，混在人群中，兴奋地向堂内张望。
见到自家妹妹和心仪女子在场，众目睽睽之下，朱慈烺心中也不禁有些怯场，有些不自然起来。
李若琏取出一本名册，禀告道：“殿下，这是弹劾衍圣公府的册目，共列二十一条大罪！”
朱慈烺定了定心神，装作威严之色，道：“念出来！”
随即，李若琏当众宣读了孔府所犯之罪行，包括：
“侵占民田军田、逼民为佃、私扩祭田，逃税盘剥、伪饰圣裔，奢靡无度，私设公堂，虐杀百姓，逾制养兵，暗藏甲胄，妄议朝政、私通流贼等等。”
孔胤植坐在椅上，起初还神色自若，但越听脸色越是难看，最后竟微微颤抖起来。前面的罪状尚能辩解，世族大户多行此道，本不足为奇。
但逾制养兵和私通流贼乃是谋逆大罪，如今皇帝已惨遭流贼毒手，此罪名若落实，太子岂能轻饶衍圣公府？
于是，他战战兢兢地站起，再无先前的得意之态，辩解道：“这皆是居心不良之徒对圣府的污蔑，望殿下明察！”
李若琏冷冷一笑，轻轻一招手，几名锦衣卫立刻上前，将几件物品重重地丢在堂前，孔胤植一看，顿时惊恐万分，双腿一软，直接跪倒在地。
只见地上的物品赫然是先前方制作的刻有“大顺永昌皇帝”字样的牌位，以及孔胤植亲手所写的劝进表。