威尔逊勇气号顺利抵达了新大陆,神圣光明号却更早半天。只不过后者到达新大陆的时候是散架状态的,甚至是由当地土著将他们从海里捞起来的。双方语言不通,但由于确实受了人家的恩惠,幸存的神圣光明号的神父非常感激,于是将这一日定为感恩节————这是后话了。历史总是惊人的相似,“感恩节”的诞生,并不耽误神圣光明教会觊觎这片尚未开化的土地,他们打着拯救世人,消灭血腥祭祀的旗号,同新大陆的土著正式开战,气得那位最初被从海里捞起来的神父扭头叛出了神圣光明教会,改信新光明教去了。至于威尔逊公国的威尔逊勇气号......由于钟会的投资,而钟会由于深深地受到了自家宗主的高筑城、广积粮、缓称王的猥琐发育思想的影响,强行压着威尔逊公国不进行任何动作,而是从土著手里“买”了一块地,然后风风火火地开始建城。总之,这两种截然不同的选择所导致的剧情走向,说来实在有点话长。当那一天,威尔逊勇气号抵达新大陆,莫莉站在甲板上,望着远处那片在晨雾中若隐若现的陆地轮廓时,她的第一反应不是兴奋,而是警惕——因为海面上漂着碎木板、帆布残片,以及好几具已经泡得发胀的尸体,身上穿着她再熟悉不过的白色镶金边袍服。“神圣光明号的人。”钟会蹲在船舷边,用灵力操控一根长杆,把那些具尸体拨近了些,看了看尸体衣服上已经褪色了的圣微刺绣,说道:“这艘船我们听说过,和咱们几乎同时出发的,大概为了赶路,抢在咱们勇气号之前到这边,才出了事故。”莫莉沉默了几秒,下令:“放缓航速,全员警戒。”虽然以船上的修士的数量来看,就算来十个神圣光明教会的骑士团都打不过他们,但威尔逊勇气号还是像一只谨慎的猫,缓慢地靠近那片未知的海岸。而事实上,神圣光明号的故事,已经在前一天落幕了——神圣光明号是一艘好船。至少在设计图上,它是神圣光明教会斥巨资投资的造船厂倾尽心血打造的最新型“圣光级”远洋飞舟,配备了整整六台被他们坚称是“圣光之力”驱动但连傻子都清楚是“魔力”为驱动能源(灵力的推进器,号称“能靠祈祷航行”。但设计图没告诉船长的是,那些推进器的核心符文是从仙福行淘汰的旧款飞舟上拆下来,然后再由教会的工匠仿制的。仿制的效果很感人。神圣光明号好不容易驶入灵气稀薄海域的第三天,第一台推进器冒烟了。第五天,第二台彻底熄火。第七天,剩下的四台开始轮流罢工,船上的神父们轮班祈祷、洒圣水、念咒语,忙得像一群被捅了窝的马蜂,推进器们却像听不见的聋子,该冒烟冒烟,该熄火熄火。到了第十天,最后一台推进器在发出一声凄厉的哀鸣后,彻底咽了气,神圣光明号就咚的一声掉到了海面上,成了一艘漂在海上的铁棺材。没有风帆——设计时觉得“有推进器要什么帆”,所以没装。没有备用动力——设计时觉得“六台推进器够够的”,还是没装。甚至没有足够的淡水和食物——设计时觉得“反正飞得快,十天就到了”,依旧没准备。然后大家就随着神圣光明号,在海上漂了十三天。等到第十四天,一场风暴把支离破碎的船体拍到新大陆海岸时,船上活着的人已经不到出发时的三分之一。他们是被当地土著从礁石缝里捞出来的,一个个像溺水的耗子,趴在沙滩上吐海水。领队的威廉神父甚至在沙滩上躺了整整两个时辰,才有力气睁开眼睛。他在沙滩上隐约见到光明父神的一瞬间,脑子里第一个念头是,幸好为了赶路,拼命加速,才让大家有机会漂到海岸边——至少可以推算,神圣光明号出事的时候,应该离海岸很近了。等他睁开眼后,映入眼帘的,是一群皮肤黝黑,脸上涂着五彩斑斓的纹路,腰间围着简陋的布裙的土著,正蹲成一圈,好奇地打量他们。其中一个看起来像是首领的人,手里还捧着一个用贝壳做成的容器,里面装着某种浑浊的液体,正在往他嘴边凑。威廉后来在回忆录里写道:“那一刻我以为他们要拿我献祭,后来才知道,那是他们待客的最高礼节————用部落圣泉水给濒死的人喝。味道有点像掺了泥沙的椰子水,但确实救了我的命。”语言不通,手势来凑。土著们比划着告诉他们,这片土地叫“阿兹特兰”,他们的部落叫“日出之民”,信奉的是太阳神,每年确实有祭祀——用玉米、鲜花、偶尔也用俘虏。威廉好不容易弄明白了“俘虏”这个词,陷入了沉默。还好他不是俘虏。但他又想起教会发来的那些信件,想起临行前主教的叮嘱:“那片土地上的人还活在黑暗中,需要圣光指引,如果他们不愿意接受指引,就用他们听得懂的方式——剑与火。”按教皇的意思,这片未开化的大陆,将会是神圣光明教会宣扬教义、“拯救”世人的新温床。他看了看身边这些刚刚把自己从海里捞出来的、眼神清澈得像个孩子的土著,又看了看不远处那些正在给其他幸存者喂水、包扎伤口的妇女,很难将他们同“用俘虏祭祀”这种行为联系到一起去,也忽然觉得,主教和教皇可能没见过真正的“黑暗”,对这片土地上的人有什么误解。三个月后,神圣光明教会的援军抵达新大陆。他们带来了更多的飞舟、更多的战士,和更多的“圣光指引”。也带来了威廉最不想看到的一幕:登陆第三天,一支“圣光远征军
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