分割修士和凡人百姓，短期看起来，确实能让少数人获取到更多的有灵资源，但从长远角度来看，这种近乎“愚民政策”的理念，一定会导致文明发展的停滞，乃至倒退。
就像张承道为什么尽可能地将更好的资源都给自己几个亲传徒弟一样，“金卡”所代表的，是可以带动整个文明前进的人才，他当然要优先给这些重要的人才喂胖，才能将利益最大化。
这个逻辑是很好理解的，但理解是一回事，真到了关乎自己利益的时候，又是另一回事了。
所以，在许多客观存在超凡体系的世界中，这种逻辑，很难有生存的土壤。
而这些世界中，那些凡人百姓，就真的只是奴隶、财产、牲畜和资源。
像何禹的本源世界，已经算是发展极“先进”的了，可连他那个世界，都不存在“全民修仙”这种概念，只不过是将凡人和修士之间绑定了一种香火体系，在这个体系之内，再小范围开放互通渠道——即凡人也有很多渠道可以拜入仙门。
这个体系之下的凡人，其实也很好过，至少吃穿不愁，也不会被修行者轻易伤害——因为香火供奉体系会令他们成为相应的修士（或仙神）治下的“财产”，损害“财产”，显然是不智的。
因此，就算凡人百姓过得好，本质上还是不平等的，也就导致从本质上来讲，何禹从来没有听说过，更没有考虑过张承道所提出的这个逻辑和概念。
尽可能让所有普通凡人百姓也“听懂”和“看懂”，也就是服务于更多的普通人，这种“平视”的逻辑，是何禹不曾听说过的。
这不荒谬，也很合理，何禹完全能理解和明白其背后的根由和逻辑，只是……
太陌生。
陌生到就好像从未有修士这般考虑过一样。
所以，他愣怔了好一会儿，才感慨道：“若是有朝一日，能去道友的本源世界见识一番，方才是不枉此番受困之艰难！”
张承道闻言倒是没想太多，只爽朗一笑，道：“哈哈哈，若真有那一日，我必扫榻相迎！”
话说间，【礼厅】已经被张承道摆了出来。
比起砖石结构的【农坊】，【礼厅】看着就简陋多了，整体是竹框架，地基和地板倒是都是石头的，但是墙面却是土胚墙，房顶还覆盖了一层茅草，若非整体看着干净整洁，就这个建材，都要被看成“难民房”了！
但好处是，它的整体结构非常契合“快递站”的功能。
在原游戏中，【礼厅】其实就是一个“快递站”，用来存放各个村镇送给玩家的礼物，吃的、用的和各种种子、材料，应有尽有，所以房子里其实就是一个大些的“仓库”，而且是分门别类区分开的“仓库”，甚至还有许多写作“博古架”、读作“快递架”的木架子，正好可以用来存放物品。
当然，这么一间房子，肯定是装不下整个“鬼城”未来所有居民的“祭品”的，等居民多了，必然要分区管理，而就算只作为一个区域的“站点”，这么一间屋舍也肯定不够用，所以它其实相当于一个临时存放处，真正存放更多东西的，还是后面的仓库，不过整体的院子就要好好规划一番了。
“张道友，其实……在下一直有个疑惑。”
看着眼前骤然出现的房子，何禹纠结半晌，还是开了口：“不知张道友为何总是能立即弄出来这么多屋舍、建筑？这许多看起来并非临时起意炼制的，也不似幻化……”
所谓“炼制”，就是许多修士在需要屋舍时，为了能有一间足够坚挺的、能够扛得住一些术法神通的威力的屋舍，专门像炼制法宝那样，去拼凑、炼制一间“房子”。
这种“房子”没有地基，往往还可大可小，确实也能称得上是法宝，许多修士为了实用性，还会改造成飞舟等飞行工具，有的甚至是“水陆两栖”，功能繁多。
只是这种屋舍式的法宝所用灵材皆价值不菲，每炼制一个，都要掏空寻常修士的半个家底儿，可这张道友……
怎么好像掏不完似的！连城门、城墙这种东西都能搞出来！
至于“幻化”，那就完全不可能了。
“幻化”，顾名思义，也就是“变幻”、“化形”出来的玩意儿，说到底，就是“虚假”的。
法力高强者幻化出来的东西，也许能维持数百年，但假的就是假的，以自己对张承道的了解，想必他不会在这么重要的地方用这种糊弄人的手段。
那这些屋舍、建筑，出现得就很突然了，到底从何而来？
或者更深究一些，若是这些建筑是张承道早就炼制好了的……
张道友又是如何知晓将要需要它们的？
何禹是百思不得其解。
他倒是没往什么游戏系统上面想，主要是这个角度实在太抽象了，他本源世界里压根儿没那么丰富的文学发展，什么“游戏”、“系统”之类的概念，就算理解都得理解好半天，更别提猜测了。
他还真就只是单纯疑惑，为什么张道友总是能掏出