又不一一道之也余少有入山之志由此乃
行学遁甲书乃有六十余卷事不可卒精故
抄集其要以爲囊中立成\/然不中以笔传今论其较
略想好事者欲入山行当访索知之者亦终
不乏於世也遁甲中经曰欲求道以天内日
天内时劾鬼魅施符书以天禽日天禽时入
名山欲令百邪虎狼毒虫盗贼不敢近人者
出天藏入地户凡六癸爲天藏六巳爲地户
也又曰避乱世絶迹於名山令无忧患者以
上元丁卯日名曰阴德之时一名天心可以
隐沦所谓白日陆沉日月无光人鬼不能见
也又曰求仙道入名山者以六癸之日六癸
之时一名天公日必得度世也又曰往山林
中当以左手取青龙上草折半置逢星下历
明堂入太阴中禹步而行三呪曰诺臯太阴
将军独闻曾孙王甲勿开外人使人见甲者
以爲束薪不见甲者以爲非人则折所持之
草置地上左手取士以傅鼻人中右手持草
自蔽左手着前禹步而行到六癸下闭气而
住人鬼不能见也凡六甲爲青龙六乙爲逢
星六丙爲明堂六丁爲阴中也比成既
济卦初一初二迹不任九迹数然相因仍一
步七尺又云一尺合二丈一尺一作一\/步三尺顾视
九迹又禹步法正立右足在前左足在後次
复前右足以左足从右足并是一步也次复
前右足次前左足以右足从左足并是二步
也次复前右足以左足从右足并是三步也
如此禹步之道毕矣凡作天下百术皆宜知
禹步不独此事也抱朴子曰灵寳经曰所谓
寳日者谓支干上生下之日也若用甲午乙
巳之日是也甲者木也午者火也乙亦木也
巳亦火也火生於木故也又谓义日者支干
下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者
水也申者金也癸者水也酉者金也水生於
金故也所谓制日者支干上克下之日也若
戊子巳亥之日是也戊者土也子者水也巳
亦土也亥亦水也五行之义土克水也所谓
伐日者支干下克上之日若甲申乙酉之日
是也甲者木也申者金也乙亦木也酉亦金
也金克木故也他皆仿此引而长之皆可知
之也抱朴子曰入名山以甲子开除日以五
色缯各五寸悬大石上所求必得又曰入甲
冝知六甲秘祝祝曰临兵鬭者皆阵列前行
凡九字常当密祝之无所不辟要道不烦此
之谓也抱朴子曰山中山精之形如小儿而
独足走向後喜来犯人人入山若夜闻人音
声大语其名曰蚊知而呼之即不敢犯人也
一名热内亦可兼呼之又有山精如鼓赤色
亦一足其名曰晖又或如人长九尺衣裘戴
笠名曰金累或如龙而五色赤角名曰飞飞
见之皆以名呼之下飞字\/或作龙即不敢爲害也抱
朴子曰山中有大树有能语者非树能语也
其精名曰云阳呼之则吉山中夜见火光者
皆久枯木所作勿怪也山中夜见胡人者铜
铁之精见秦者百岁木之精勿怪之并不能
爲害山水之间见吏人者名曰四徼呼之名
即吉山中见大蛇着冠帻者名曰升卿呼之
即吉山中见吏若但闻声不见形呼人不止
以白石掷之则息矣一法以苇爲茅以刺之
即吉山中见鬼来唤人求食不止者以白茅
投之即死也山中鬼常迷惑使失道径者以
苇杖投之即死也山中寅日有自称虞吏者
虎也称当路君者狼也称令长者老狸也卯
日称丈人者兎也称东五父者麋也称西王
母者鹿也辰日称雨师者龙也称河伯者鱼
也称无肠公子者蟹也已日称寡人者杜中
蛇也称时君者龟也午日称三公者马也称
仙人者老树也未日称主人者羊也称吏者
麞也申日称人君者猴也称九卿者猨也酉
日称将军者鷄也称捕贼者雉也戌日称人
姓字者犬也称成阳公者狐也亥日称妇人
者金玉也称神君者猪也子日称社君者鼠
也称神人者伏翼也丑日称书生者牛也但
知其物名则不能爲害也或问曰隐居山泽
辟蛇蝮之道抱朴子曰昔圆丘多大蛇又生
好药黄帝将登焉广成子教之佩雄黄而衆
蛇皆去今带武都雄黄色如鷄冠者五两以
上以入山林草木则不畏蛇蛇若中人以少
许雄黄末内疮中亦登时