色多白而尾掘取阴乾末服一头五百岁凡
此又百二十种此皆肉芝也菌芝或生深山
之中或生大木之下或生泉之侧其状或如
宫室或如车马或如龙虎或如人形或如飞
鸟五色无常亦百二十种自有图也皆当禹
步往采取之刻以骨刀阴乾末服方寸匕令
人昇仙中者数千岁下者千岁也欲求芝草
入名山必以三月九月此山开出神药之月
也勿以山佷日必以天辅时三奇会尤佳出
三奇吉门到山须六阴之日明堂之时带灵
寳符牵白犬抱白鷄以白盐一斗及开山符
檄着大石上执吴唐草或作\/花一把以入山山
神喜必得芝也又采芝及服芝欲得王相专
和之日支干上下相生爲佳此诸芝名山多
有之但凡庸道士心不专精行秽德薄又不
晓入山之术虽得其图不知其状亦终不能
得也山无大小皆有鬼神其神鬼不以芝与
人人则虽践之不可见也又云母有五种而
人多不能分别也法当举以向日看其色详
占视之乃可知耳正尔於阴地视之不见其
杂色也五色并具而多青者名云英冝以春
服之五色并具而多赤者各云珠冝以夏服
之五色并具而多白者名云液宜以秋服之
五色并具而多黑者名云母冝以冬服之但
有青黄二色者名云沙冝以季夏服之皛皛
纯白名磷石可以四时长服之也服五云之
法或以桂葱水玉化之以爲水或以露於铁
器中以玄水熬之爲水或以硝石合於筒中
埋之爲水或以蜜搜爲酪或以秋露渍之百
日韦囊挻以爲粉或以无巅草樗血合饵之
服之一年则百病愈三年老公反成童子五
年则役使鬼神入火不烧入水不濡践棘不
伤与仙人相见又他物埋之即朽烧之即燋
而五云以内猛火中经时终不然埋之永不
腐败故能令人长生也又云服之十年云气
常覆其上服其母以致其子理自然也又向
日看之晻晻纯黑色起者不中服令人病淋
发疮虽水饵之皆当先以茅屋溜水若东流
水露水渍之百日淘汰去其土石乃可用耳
中山卫叔卿服之积久能乘云而行以其方
封之玉匣之中仙去之後其子名世及汉使
者梁伯得而按方合服皆得仙去又雄黄当
得武都山所出者纯而无杂其赤如鷄冠光
明晔晔者乃可用耳其但纯黄似雄黄色无
赤光者不任以作仙药可以合理病药耳饵
服之法或以蒸煑之或以酒饵或先以硝石
化爲水乃凝之或以玄胴肠里蒸之於赤土
下或以松脂和之或以三物链之引之如布
白如氷服之皆令人长生百病除三尸下瘢
痕灭白发黑堕齿生千日则玉女来侍可得
役使以致行厨又玉女常以黄玉爲志大如
黍米在鼻上是眞玉女也无此志者鬼试人
耳玉亦仙药但难得耳玉经曰服金者寿如
金服玉者寿如玉也又曰服玄眞者其命不
极玄眞者玉之别名也今人身飞轻举不但
地仙而已然其道迟成服一二百斤乃可知
耳玉可以乌米酒及地榆酒化之爲水亦可
以葱浆消之爲??亦可饵以爲丸亦可烧以
爲粉服之一年已上入水不沾入火不灼刃
之不伤百毒不犯也不可用已成之器伤人
无益当得璞玉乃可用也得于阗国白玉尤
善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢
容水中玉亦佳赤松子以玄虫血渍玉爲水
而服之故能乘烟上下也玉屑服之与水饵
之俱令人不死所以爲不及金者令人数数
发热似寒食散状也若服玉屑者冝十日輙
一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒水迎
风而行则不发热也董君异尝以玉醴与盲
人服之目旬日而愈有吴延稚者志欲服玉
得玉经方不具了不知其节度禁忌乃招合
得招一\/作始珪璋环璧及校一作\/装劒所用甚多欲
饵治服之後余爲说此不中用乃叹息曰事
不可不精不但无益乃几作祸也又银但不
及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之
亦可以朱草酒饵之亦可以龙膏链之然三
服輙大如弹丸者又非清贫道士所能得也
又眞珠径一寸以上可服服之可以长久酪
浆渍之皆化如水银亦可以浮石水蜂窠化
包彤蛇黄合之可引长三四尺丸服之絶谷