非至贤/不能弼君虞舜屈伯成文王师

    尚父可/谓聪明日出於地万物蕃息王公居民上以

    明道德日入於地万物休息小人居民上万

    物逃匿谓阳不下阴则万物不昌/君不下臣则万物藏也雷之动也

    万物啓雨之润也万物解大人施行有似於

    此阴阳之动有常节大人之动不极物大人/之盛

    也如春之雷其发令也如暄/之风皆聋和气顺故不极物雷动地万物缓

    风揺树草木败大人去恶就善民不远徒故

    民有去就也去尤甚就少愈且大人有善百/姓交归若太王

    之去邠人/何远哉风不动火不出大人不言小人无

    述火之出也必待薪大人之言必有信有信

    而眞何往不成火出而薪传言发而信行故/知大人之言其行也往而不

    追其信也/有若四时河水深壤在山丘陵高下入渊阳

    气盛变爲阴阴气盛变爲阳故欲不可盈乐

    不可极天之道神高举下唯节欲/全和以顺天理不使至极忿无恶言

    怒无作色是谓计得虽忿怒未忘而恶言悖/色不形於外是计得於

    中镇之/以道也火上炎水下流圣人之道以类相求

    圣人偯音/依阳天下和同偯阴天下溺沉偯阳/者亲

    忠良故和同偯阴/者亲奸佞故沉溺

    老子曰积薄成厚积卑成高君子日汲汲以

    成煇小人日快快以至辱君子勤身以修道/日益晖光小人乗

    阍以快意/终致困辱其消息也虽未能见故见善如不

    及宿不善如不祥苟向善虽过无怨苟不向

    善虽忠来恶故怨人不如自怨勉求诸人不

    如求诸己声自召也类自求也名自命也人

    自官也无非己者操鋭以刺操刃以击何怨

    於人故君子愼其微愼微言不在大也苟向/善则福不因人勉求诸

    己苟不向善则祸归於身何怨於人不善/犹操刃自割积火自浇又谁咎之者也万

    物负阴而抱阳冲气以爲和和居中央是以

    木实生於心草实生於荚卵胎生於中央不

    卵不胎生而须时物殊类异言其爲生皆自/中和而成质其自加卵而

    因变化所爲者/即须时而有也地平则水不流轻重均则衡

    不倾地平水无奔驰之势衡/均则物无轻重之偏物之生化也有

    感以然万物之生各有/所感非徒然也

    老子曰山致其高而云雨起焉水致其深而

    蛟龙生焉君子致其道而德泽流焉夫有阴

    德者必有阳报有隐行者必有昭名山之灵/者必降

    云雨道之高者必施德泽未/有不先行其事而後致其报树黍者不获稷

    树怨者无报德树黍获稷/以怨报德

    通玄眞经卷乆六

    hai