有笑的走在放学回家的街道上，工厂里的工人经过一天的劳累聚集在工厂旁边的饭店里吃饭喝酒

    一切的万家灯火，不正是神州军队守护的吗？也正是朱怡伦想看到的，一个强大不受外敌欺负的国家

    第二天，宋鸿程坐上了前往北帝都的马车，而宋鸿程的报告也以电报形式送到了朱怡伦的御案上

    “德川家茂居然想恢复藩属国进而保住自己的政权”

    朱怡伦拿着电报笑着说道

    “抱上了神州这条大腿，那些藩国想要推翻幕府也要考虑考虑神州的态度，话说，爹，你为什么要拒绝朝贡啊”

    朱云熙直接一屁股坐在朱怡伦旁边问道

    “首先啊，这朝贡贸易，表面上是贸易，实际上是政治，那些藩国来朝贡，说是进贡特产，可实际上，他们进贡的东西，很多价值并不高，就拿日本来说，以前进贡的也就是些刀剑、硫磺、海产品，这些东西在咱们神州，根本不是什么稀罕物件”

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    朱怡伦接着说道

    “这也算是历史遗留下来的问题从汉代开始，咱们神州就一直以天朝上国自居，周边国家也都习惯了这种朝贡体系，咱们接受朝贡回赐东西，也是为了维护这种所谓的‘华夷秩序’，显示咱们的宗主地位，让周边国家都来朝拜咱们，承认咱们的权威，可到了现在这种秩序已经不适应时代的发展了”

    朱怡伦看着自己儿子说道

    “但以儿臣来看，朝贡贸易的主要不是这些金银财宝，而是神州对于亚洲各国的宗主国合法性统治”

    朱云熙站起来走到御书房里的世界地图前

    “就以安南为例，安南黎朝是通过参与朝贡贸易才被大明正式册封为安南国王，也就是说若是咱们不认他这个国王，那他就不是国王，黎朝也就失去了所谓的正统性，就像爹在改国号时和大臣们的辩论一样，神州继承自大明，也自然继承了大明的正统合法性，所以神州不是另立新朝而是继往开来，对吧”

    朱云熙分析道

    朝贡贸易并非现代意义上的平等商业往来，而是以政治隶属关系为基础的特殊贸易形式

    周边国家或部族向中国中央王朝称臣纳贡（进献特产、珍宝等），中国则以“天朝上国”的身份回赐价值远超贡品的财物（如丝绸、瓷器、金银、茶叶等），并赋予贡使免税通关、沿途接待等特权

    其本质是政治优先于经济的礼制性交往，贸易是维系宗藩关系的手段而非目的

    “合法性不是我们宣称两句就是我们的，而是要拿出实际的东西，这样才能堵住那些有心之人的嘴”

    朱云熙分析的头头是道

    “也就是说，若是我们恢复朝贡贸易，周围国家的政权合不合法就是我们一句话的事情，爹你担心日本那什么所谓的天皇，一个弹丸之地也敢称皇，若是我们接受了德川家茂的提议，那这个所谓的什么天皇合不合法不就是爹您一句话的事情吗？”

    朱云熙笑着说道

    朱怡伦作为现代穿越者，脑子中的思想是平等外交，平等贸易，但太子朱云熙可不是穿越者，受是受过朱怡伦的现代教育可朱云熙可不会说什么大国和小国平等那套

    因为大国和小国就不可能平等，这是人的惯性思维所影响，我比你强大我自然就比你大

    朱云熙正在构建一套新的朝贡体系，一套属于神州的专属朝贡体系

    名为

    “帝国联邦”

    名字虽然叫联邦，可不是真的联邦

    hai