噫。李广不侯，叔敖为相，皆天命之有定，每人事之不测。
译文：
唉！李广难封、孙叔敖为相，皆天命注定，人事难以测度。
注解：
李广不侯：汉代名将李广未封侯，喻命运不济。
叔敖为相：春秋孙叔敖出身寒微而位至楚相，喻命运无常。
天命有定：强调命理的先天性与不可抗性。
原文：
通变有神，执方为过。略得古人之遗踪，约以今贤而孰敢。博乎管窥，庶几一悟。
译文：
通权达变方为神妙，固执成法反为过错。
略得古人命理真传，今贤谁能超越？
以管窥天，或有一得。
注解：
通变有神：命理需灵活运用，不可拘泥。
执方为过：固守成法反致谬误。
管窥一悟：自谦之辞，喻见解浅薄，仅供参考。
原文：
《四库全书》总目云：《三命指迷赋》一卷，旧本题岳珂补注。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其书《宋志》不着录，而元明人命书多引之，当犹宋人所作。
译文：
《四库全书总目》说：《三命指迷赋》一卷，旧本标注为岳珂补注。
原书早已散失，如今从《永乐大典》中抄录出来。
这部书未被《宋史·艺文志》着录，但元明时期的命理书籍多有引用，应当仍是宋代人所撰写。
注解：
《四库全书》总目：清代官修目录着作，对《四库全书》收录的书籍进行提要说明，兼具学术价值与文献价值。
岳珂：南宋文学家、史学家，岳飞之孙，擅长文献考证与校注。
《永乐大典》：明代官修大型类书，收录大量宋元以前典籍，是后世辑佚的重要来源。
《宋志》：即《宋史·艺文志》，记载宋代典籍的目录着作。
宋人所作：因元明命理书多引用，且风格符合宋代命理特点，故推测为宋代作品。
原文：
读此，可见此赋世少传本。
译文：
读了这些，可知这部赋在世间流传的版本很少。
注解：
世少传本：指《三命指迷赋》因原书散佚，仅靠类书或他书引用存世，完整版本罕见。
原文：
珊偶阅《读画斋丛书》，得见斯篇，如获鸿宝。兹特备录《珞録子》原文，以公同好。
译文：
我（袁树珊）偶然翻阅《读画斋丛书》，得以见到这篇文章，如同获得稀世珍宝。
现在特意完整收录《珞琭子》的原文，以与同好之人共享。
注解：
珊：袁树珊，近代着名命理学家，着有《命理探源》等。
《读画斋丛书》：清代乾隆年间所刻丛书，收录多种子部、集部文献。
鸿宝：比喻珍贵的文献。
以公同好：意为将文献公开，供有共同爱好的人研读。
原文：
至相台岳珂补注，因限篇幅，未及具载，识者谅之。
译文：
至于相台人岳珂的补注，因受篇幅限制，未能完整收录，恳请有见识的人谅解。
注解：
相台岳珂：岳珂为相州（今河南安阳）人，相台为其籍贯别称。
补注：对原文的补充注释，用于阐释文意或考证源流。
识者谅之：谦辞，希望了解情况的人谅解未收录补注的原因。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中引用的《珞琭子三命指迷赋》（实为《珞琭子三命消息赋》）是中国古代四柱命理学的奠基性文献，其核心内容围绕八字命理的核心原理展开，融合了五行生克、神煞体系、格局判断及命理解析方法。
以下是其主要内容的总结：
一、命理基础：三命体系与五行之气
1. 三命理论：以“干为禄（天元）、支为命（人元）、纳音为身（地元）”构建命理框架，强调干支纳音的联动关系 。
例如，天干代表禄位与富贵层次，地支象征命局根基，纳音则反映命主的体质与隐性特质。
2. 五行之气的运行：提出“将来者进，成功者退”的动态观，认为五行之气随节气流转，需结合二十四节气、七十二候的深浅变化判断吉凶。
例如，春季木旺则火相、土死，需顺应五行之气的进退趋势调整命理分析。
二、核心观点：五行生克与神煞作用
1. 五行生克的辩证关系：
相生为吉，如木生火主文运昌隆；相克为凶，如金克木主筋骨损伤。
强调“不仁不义，庚辛与甲乙交差”，即五行交战需通过合化（如乙庚合化金）调和。