又曰：八字用神，专凭月令。月无用神，始寻格局。月令本也，外格末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明杀有制，而以为专食之格，逢甲减福。
丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。辛日透丙，时逢戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。财逢时杀，不以为生杀攻身，而以为时上偏官。
译文：
又说：八字用神专凭月令，月令无用神时才寻外格。
月令是根本，外格是枝节。
今人不知轻重，拘泥外格，执假失真。
例如戊生甲寅月，时柱庚申，本为明杀有制（庚金制甲木），却误作专食格（戊食庚申），认为逢甲减福。
丙生子月，时柱巳禄，本为正官格（子中癸水为正官），却误作日禄归时格，认为逢官破局。
辛日透丙，时柱戊子，本为辛日得官逢印（丙为正官，戊为印），却误作朝阳格（丙戊为朝阳），因丙无成。
财逢时杀，本为生杀攻身（财生杀克身），却误作时上偏官格。
注解：
1. 用神与外格关系：
月令有用神→优先取正格
月令无用神→方取外格
2. 典型错误案例：
戊生甲寅月→明杀有制（甲庚冲）≠专食格
丙生子月→正官格（癸水）≠日禄归时
3. 学术批判：
批评今人混淆正格与外格
强调明杀有制等正格优先
原文：
癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生子月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。
辛日坐丑、寅年亥月卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。如此谬论，百无一是。此皆由不知命理，妄为评断也。
译文：
癸生巳月，时柱甲寅，本为暗官受破（巳中丙火官星被寅刑），却误作刑合成格。
癸生子月，酉日亥时，透戊坐戌，本为月劫建禄（子水劫财）用官通根（戊官通根戌），却误作拱戌格，认为填实不利。
辛日坐丑，寅年亥月卯时，本为正财格（寅卯木为财），却误作填实拱贵。
乙逢寅月，时柱丙子，本为木火通明（寅木生丙火），却误作鼠贵格（丙子为鼠贵）。
如此谬论，百无一是，皆因不知命理妄断所致。
注解：
1. 错误案例解析：
癸生巳月→暗官受破（寅刑巳）≠刑合格
癸生子月→建禄用官（戊通根戌）≠拱戌格
2. 正格与外格混淆：
正财格（寅卯财）≠拱贵格
木火通明（丙火透）≠鼠贵格
3. 根本原因：
缺乏对正格的正确理解
盲目套用外格术语
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论时说拘泥格局”是对八字命理学中机械套用传统格局理论的系统批判，重点讨论如何避免僵化取格，强调结合实际命局灵活分析。
袁树珊结合传统命理理论与实践经验，提出了格局分析的辩证思维与实用原则。
以下是其主要内容的归纳：
一、核心批判：传统格局理论的局限性
1. 舍本逐末：忽视月令用神的根本地位
袁树珊指出，月令是八字的核心，用神应优先从月令中取用，外格仅适用于月令无用神的特殊情况。
例如：
若月令藏干透出为用神（如丙生子月透癸水正官），应直接以月令正官格论，而非强行套用外格（如“日禄归时”）。
今人因不明此理，常将七杀格误判为“专食格”，或将正官格误判为“朝阳格”，导致吉凶颠倒。
2. 执假失真：外格的滥用与误判
袁树珊批评盲目追求外格的现象，认为外格是月令无用神时的权宜之计，需严格符合条件。
例如：
癸水生于冬月，若日时地支拱戌（如酉日亥时），本为“月劫建禄”格，应以官星制劫为用，而非牵强附会为“拱戌格”。
辛日透丙、时遇戊子，本为“辛日得官逢印”的正格，却被误判为“六阴朝阳格”，因丙火而否定官印相生的吉兆。
3. 机械分类：忽视五行生克的动态性
传统格局理论常将八字简单归类为“财格”“官格”等，袁树珊强调需结合五行生克、神煞、岁运综合判断。
例如：
财格时上见杀，本为“财生杀攻身”的败格，却被误判为“时上偏官”外格，忽视杀星对日主的威胁