或是用石头雕刻。

    他们认为，人是神用木头雕刻出来的，所以人用木头雕刻神的时候，神一定知道。

    所以人雕刻的是哪个神，神自己心里清楚。”

    白杜鹃：“哈？”

    她还是头回听到这种说法。

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    也就是说恰喀拉人用木头雕刻的神，可能别人看不出来，但是他自己心里清楚，被雕刻的木头也知道自己是什么神。

    雪橇在冰面上发出持续而单调的嘶哑摩擦声，停在了那些木头雕刻的神明面前。

    一直被陈保柱抱在怀里的孩子突然挣扎叫起来。

    白杜鹃听不懂孩子说了什么。

    陈保柱安抚了孩子几句，然后对白杜鹃道，“你看到远处的那片林子了吗，往那边走。”

    在大甸子上他们已经好久没有看到过林子了。

    白杜鹃猜到那片林子后面可能就是恰喀拉人的部落。

    雪橇接近林子的时候，从林子里突然走出两个全身裹着厚重狍皮袍子的老猎人。

    他们一个拿着猎枪一个拿着弓箭，结冰的睫毛下是一双警惕的眼睛。

    陈保柱让白杜鹃把雪橇停下，扬起手臂大声呼喊着什么。

    紧接着，那个孩子也跟着叫起来。

    两个老猎人明显愣住了。

    孩子跳下雪橇，向两个老猎人狂奔而去。

    陈保柱没有跟上那个孩子，他站在原地脸上带着笑。

    白杜鹃觉得他笑的傻乎乎的。

    但那笑容却是发自内心的。

    陈保柱是真的在替那个孩子感到高兴。

    真好啊，又一个孩子找到了回家的路。

    不要像他一样，等到他千辛万苦回到父母身边时，看到的却是父母早生的华发，哭瞎的眼睛。

    ……………………

    （这本书快进到尾声啦，昨天有亲评论问陈保柱是不是男主，嘿嘿，其实这位亲真的很敏锐。

    不过在这里说一下，陈保柱不是这本书的男主，但他可能是下本书的男主。

    说可能……是因为目前只是初步定了个大纲。

    如果有下本年代文，陈保柱会是男主，以50年代大兴安岭架空为背景，这本书里没能讲完的驯海东青在那本书里会继续，那本书里的炭头还年轻。

    还会继续讲述东北各种民俗：放排，乞丐，淘金，驯鹰等等……

    有想继续看的亲们给我留个言，我看下有多少人愿意看，再考虑要不要真的写出来，到时会是男主视角。

    hai