【卫玠在生前已被物化为“玉人”，死后更沦为被历代文人书写的美学符号，其玄学思想、政治态度反被容貌叙事遮蔽。】

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    【唐代的《晋书》将其归入《美男子列传》，而忽略其学者身份，反映史家对男性容貌书写的矛盾心态。】

    “清谈误国啊！”

    唐太宗李世民沉吟半晌，开口叹息着说道。

    魏晋时期的那些名士，崇尚虚无，不务实际，空谈哲理。

    虽然对当时思想文化有推进作用，但是于国无益。

    【卫玠将魏晋“人物品鉴”的审美推向极致，他以“玉人”“璧人”等意象确立了中国古代男性美的典范。】

    【清冷、易碎、不染尘俗，与潘安的“掷果盈车”式热烈形成对比。】

    【其“风神秀异”的气质实为玄学理想人格的外化，《世说新语》将他的风姿与“瑶林琼树”“朗月清风”等意象关联。】

    【“看杀卫玠”本质是一场荒诞的群体狂欢，民众对名士的围观实为对贵族光环的消费，而他的死亡则揭露了名声对人的异化。】

    “太脱离现实的事物，只能是昙花一现，如同梦幻泡影。”

    苏轼看到这里，感慨万千地说道。

    正如他的《水调歌头》写的那样，琼楼玉宇，高处不胜寒。

    【卫玠的一生，浓缩了魏晋时代的华丽与悲凉。】

    【他是乱世中的一捧雪，玉质冰心，惊鸿一瞥便消逝于尘嚣。】

    【他的死亡，让‘美貌’成为一柄刺穿时代的匕首，映照出名士风流背后的脆弱与荒诞。】

    【其传奇至今仍在《世说新语》《晋书》的笔墨间流转，成为华夏文化中“绝世风华”的永恒传说。】

    【卫玠盘点完毕，下一位美男，也是西晋的，他更有名气！】

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