简植：“盯住他们。中间阶层的势力，才是最想要通过投资晋升地位、扩大财富的人群，他们的欲望会蒙蔽住他们的眼睛。把股票和债券引入四海银行，告诉所有客户，债券是以孳息得到利润的，而股票是参与投资。股票的涨跌，就是生意的好坏。股票的分红，就是生意的利润。”
宋抱薪：“会长的目标是穆斯林？”
简植：“股票的概念，咱们解释给他们听就好，毕竟股票的方式是咱们带来的。”
宋抱薪：“这就规避了穆圣的‘借贷不得收取孳息’教义，很多穆斯林就可以通过股票借贷了。有债券作对比，股票是参与经营的概念更明确。会长……英明！”
简植笑：“英明留在心里就行了，不要说出来。说出来我就像一个傻瓜了。”
这件事情在前期看是好事儿，貌似可以让中型港口汇聚钱财，扩大规模。可简植想的是高位抛售、散布利空、低价吸筹、震荡洗盘、拉高出货。只是这件事太过复杂，需要简植在恰当的时间亲自操盘。
宋抱薪和李建德需要的不是简单的命令，如果只是命令，信件往来中就能完成。两个人需要的，是这么大规模投资的责任承担。这是投资计划的第二个环节，需要最高级别人的首肯，也就是简植的同意。
简植对二人说的投资目标是商会的盈利。实际上简植还有一个目标，就是打击阿拉伯商人的实力。阿拉伯商人占据亚欧非大陆板块的中间位置，依靠地理优势，阿拉伯商人只靠低买高卖就成为了最富有的一批人。大明人想要通过海运完成从东方到西方的贸易，在世界贸易中分一杯羹，就必须降低阿拉伯人对西洋的垄断。
所以简植对组建港口计划，四海银行计划，也是慎之又慎。
海洋云昇号启航了。简植要沿中亚海岸航行，亲眼看一看实地。
宋抱薪的活动能力强劲，加上富人天性贪婪，在富裕的中亚海岸线竟然有如此多的海港码头投入使用。只要不是纯粹的渔村码头，大一些的城镇聚居区都有水泥码头。有一些不具备自然条件的海港，生生的在海边围出了大圈的防波堤，就是为了给海船靠岸提供条件。
看看港口的装卸条件，看看出入港的船只数量，看看港口内的商品种类，就能很直观的得出对港口实力的认知。
简植走走停停。一路上，几乎所有的港口都有穆斯林的身影。
在印度次大陆和亚洲板块的交界附近，简植在坎贝港上岸。这里是坎贝湾，坎贝港在坎贝湾的最深处。在坎贝湾靠近阿拉伯海的地方，就是大型港口比伯沃港。
因为在坎贝湾的最深处，所以坎贝港的沙滩浅缓漫长，并不适合作为一个停靠海船的深水大港。但是就在这样一个自然条件很差的港口内，还是修建了一条长长的码头，一直通向大海的深处。
海湾的出口处有大港比伯沃。坎贝港自然条件差，基础建设的投入十分巨大。但是坎贝港拥有通向内陆的河流。在这样的条件下，两个港口的竞争会十分激烈。
和简植一行人一起登上码头的还有林三宝。林三宝是简植初到锡兰时，在古里国雇佣的通译。当初简植留下李建德在锡兰建码头，林三宝就投身了商会，一直跟在李建德身边。简植要沿岸考察港口，李建德就把林三宝派来做心腹通译。
港口内的建筑伊斯兰特色鲜明。圆屋顶、半圆拱门、菱形花纹，古兰经文镌刻，无一不表明这里的穆斯林强势。
大明管这里叫瞿折罗。看着林三宝搞到的本地舆图，简植猜大明只知道这个名字，根本不知道这个地方的具体位置。这张舆图很古老，根本没有比例尺远近的概念。
林三宝说离这里不远的内陆就有佛教的石窟，问简植想不想去看看。简植对佛教的石窟还是很向往的，另一世简植去过麦积山石窟，对麦积山的魁伟雄健，对佛陀的秀骨清像印象深刻。
有穆斯林的地方就有清真寺。在去往石窟的路上，先路过的是清真寺。这个清真寺不大，但是宣礼塔、礼拜大殿、沐浴水房一应俱全。
简植想要在穆斯林世界中抢占一部分商业份额，这并不影响简植对穆斯林建筑的欣赏。简植想进清真寺，一行人停在清真寺前，很不幸简植被拒绝了。这座清真寺属于伊斯兰教罕百里学派，罕百里学派不允许任何非穆斯林进入清真寺。
简植说自己皈依了伊斯兰教，而且娶了一个穆斯林公主。清真寺的阿訇就只允许简植进入，不允许随从进入。
不在帕斯，王大国是不允许简植离开自己的视线的。这一点，王大国坚持到底。清真寺又不是只有这一座，简植又不是非得进入，一行人继续前往佛教石窟。
简植问林三宝：“这里的清真寺都这样吗？”
林三宝：“也有允许进入的，但是大多数穆斯林聚居区的清真寺不允许。”
简植：“这里原住民不少。穆斯林这么干，岂不是拒原住民于千里之外？”
林三宝：“穆斯林善于经商，有钱。有钱人瞧不起没钱的，