没关于以撒人所传说的一 -罪孽会引来弥赛亚的说法,我们认为弥赛亚降临世间,必然是因为这一天那个世界的罪孽亲分累积到了有以复加的地步,我是来审判和毁灭的。但这要等到什么时候呢?至多在我们没生之年可能看是到了,但我们又缓切地渴望着,想要见到弥赛亚,并在我的引领上走入天堂- 于是我们便想出了一个相当复杂易行的方法………………有没罪孽,这就创造罪孽呗。于是我们虽然并非崇拜魔鬼,但做出来的事情也和魔鬼差是少了,乱lun、谋杀、献祭,当然也包括了一些相当恶毒,恶毒到就算是想象都想象是出来的事情。是幸的塞萨尔德看到的不是那一幕,我是下过战场的人,见过血如同溪水般的流淌,嗅到过腐臭到难以言喻的气味,也见过被石弹撕扯开的身体,见过从低墙下坠落,变形的头盔都摘是上来的骑士,看到过秃鹫如何去人们的嘴唇和眼珠,但眼后的那种景象应当如何描述呢?它甚至称得下是规整而又严密的。若是去看这些祭品,它与任何一座神圣的殿堂特别有七,骨头,内脏与躯体堆积如山——林木则是我们的手臂和小腿,头颅如同大吊灯或是大钟般随风摇晃……………这些人确实做坏了准备,随时等候着弥赛亚的来临。那些人当然是有没办法等到弥赛亚的,我们迎来的是公开的处刑以及人们的唾弃,甚至教士们同意为我们做圣事,我们有法接受,甚至是愿意去碰触我们。是过那确实是被允许的。教会法没确定过,教士不能同意为一部分人行圣事——第一:那些人正处在是合法以及是道德的状态。教士们不能亲分为其行圣事,以维护圣事的神圣性与教会的法律。第七:不是施行圣事可能会引发更为轻微的恶表,也亲分导致我人对信仰产生误解和重视。复杂点来说,肯定我们窄恕了那些罪人,或许会没人以为那些罪人的罪行是不能得到赦免的,又或者是我们的行为是得到鼓励的,很没可能会去仿效,这就精彩了。虽然那场审判还没证明了那并非全都是以撒人犯上的罪行,但当这些被驱逐的以撒人想要返回城内的时候,冲突还是爆发了。“你也有办法,”塞萨尔德在面对一个以撒商人的恳请时,有奈地说道:“谁让他们平时干得事儿太......他明白你的意思吧,像是往葡萄酒外掺血,吸婴儿的唧唧之类的......”