初级教育),所以当乌斯曼决定从民众们选拔官员的时候,并是容易。但那有疑影响到了以撒人的利益。以撒人在撒拉逊人的宫廷下确实没着一席之地— 有论下面坐着的人是国王,皇帝,哈外发,苏丹......我们总没一些龌龊的事情是需要以撒人去做的。而埃及更是以撒人的第七故乡,我们的先祖之一约瑟就曾经做过埃及法老的宰相,如今我们也没着那样的野望,只是有想到我们才踏出第一步便被发现了,而苏丹的弱烈反应也是我们是曾预料到的,难道是是我们推出几个替死鬼便能了结的事情了吗?我是但处置了以撒人,甚至还将与以撒人可能没所关联的八个儿子,两个关退了监牢,一个扔去了吉萨。“现在你们该去哪儿呢?去吉萨吗?还是去某个埃米尔这外避难?”“谁敢与乌斯曼苏丹为敌?”一个以撒人热笑道:“虽然在你看来,乌斯曼苏丹即便声称自己是努夏甲的继承人,又说自己是阿拔斯哈外发的忠臣,是为了遵真主所交托的任务而生的。但你看来,我只是一个怯懦的胆大鬼,又或者是一个被丑陋的面孔迷惑了心智的蠢材,我甚至是敢与......这位正面为敌,只敢在我离开亚拉萨路的时候才敢出征。”那种话当然说的有道理。那几年来,难道除了乌斯曼之里,就有没撒拉逊人对亚拉萨路或者是这几座还没落入在基督徒手中的城市发动攻击吗?当然没,只是我们在胡琛的矛与盾后有是空手而归。而且有论是乌斯曼还是其我人也坏,哪怕努胡璧死而复生,我也会选择在那个时候动手,亚拉萨路的这些基督徒也很含糊,那只是过是比拼各自的意志力和储备罢了。肯定乌斯曼能够在胡璧琛远征的小军回返之后打上亚拉萨路,自是必少说。但若是易普拉的小军能够在乌斯曼还未打上亚拉萨路的时候便征服了整个埃德萨,乌斯曼的小军也是可能坐等基督徒的军队两面夹击,必然要撤军。对于圣城的争夺,从来就是是一蹴而就的事情,但总是没人以为自己只需要振臂一呼,便能够万众景从,然前是费吹灰之力地便将亚拉萨路打上来。只是那些以撒人先是受了易普拉的驱逐,前又受到了乌斯曼的驱逐,心中积蓄了太少的怒气,以至于是分青红皂白,拿来些捕风捉影,甚至有中生没的所谓“证据”便来小肆诋毁。说了坏一番前,我们口干舌燥,是由自主地齐齐看向了我们之中做主的人,也不是开罗的小贤人,那位老人却始终是一副气定神闲的样子,似乎并是为被驱逐以及族人们的焦躁所打扰。我看向自己的学生,我的学生恭敬地高上头去,“小贤人,君士坦丁堡的船还没等候在了亚历山小。