帝辛虽然对老子的话一知半解，但他也不敢有丝毫的怠慢。毕竟，站在他面前的可是老子啊！如果说老君是太上老君的善尸，那么老子就是老君的人教化身。而太上老君作为人教的教主，虽然从不涉足人教事务，但他的地位却是至高无上的。
除了教导道玄都之外，太上老君对于人教的唯一建树便是创立了人教。可以说，老子在人教中的地位就如同人族的始祖一般，受人敬仰。
老君被太上指派掌控天庭之后，便将主要精力都放在了天庭的事务上，对于人教的事情，他虽然也有关注，但由于身份所限，无法过多地干涉。人教的实际掌控者老子，就如同老君的阴身一般，平日里极少露面。
然而，每当人族面临极其危难的时刻，老子总会如救世主般降临。他不仅会出手解决危机，还会对人族的历史进行梳理，并结合人族三皇不断完善的《易经》，推导出一部更为高深的经典——《道德经》。这部着作的问世，使得《易经》的地位愈发尊崇，成为了群经总纲般的存在。
后世的百家争鸣中，各个学派都试图将自己的学说与《易经》相联系，以证明其学说的正统性和权威性。然而，尽管百家之间常常展开激烈的辩论和厮杀，却从未有人敢与道家一较高下。
且不说其他学派是否有胆量挑战道家，单就道家的庄子而言，他的智慧和辩才足以让后世那些以诡辩着称的儒家学者望尘莫及。其余各家更是连与道家正面交锋的资格都没有。
所以，关于老子被传为“孔子师”这件事，虽然存在争议，但至少儒家受道家恩惠这一点，是绝对没有人敢否认或狡辩的。
在后世，那些不肖的儒门子弟竟然对儒家进行阉割，他们最多也只是将自己与释家和道家相提并论而已。至于其他百家学说，儒门何曾将它们放在眼里呢？所谓的儒释道，儒家居然还能排在首位，这可真是与棒子如出一辙啊！就像棒子将李舜臣评为“亚洲十大名将之首”一样，这种勇气实在是令人咋舌。
此时此刻，人道不显，无论是西游世界还是洪荒世界，人道的根基都已经被一神教的外族所玷污。他们将所谓的科学教强行嵌入其中，压制了人道中最为重要的哲思根基——人为什么是人！人们被科学教异化成了科学的奴隶，失去了思辨人为什么是人这个概念的能力，只能假借科学之名，宣扬一神教的事实，从而使人都被物化。
然而，老子却先一步进入了洪荒。当帝辛见到老子时，他对于恢复人道的信心顿时大增。毕竟，老子可是道家的祖师爷啊！听到老子的话语，帝辛又怎能不期期艾艾呢？
老子看着帝辛那如雕塑般僵直的身体，心中明白现在并不是打击他的时候。于是，老子稍稍缓和了一下语气，缓缓说道：“灵气的散失，以及与异族对抗所带来的惨痛经历，使得人族不得不以献祭寿命来换取力量。这一根本性的变化，让人族失去了曾经勇往直前的动力和深入探究事物本质的本钱。如果不能解决这个问题，那么形而下的困境就难以避免。毕竟，我们这些修行者在陷入论道时，闭关数年、数十年，甚至上百年、上千年都是再平常不过的事情。然而，人族并没有这样的条件。因此，若想补足人道，就必须从这里入手。”
老子稍稍停顿了一下，接着说道：“我已经有了一个初步的计划，再加上两个世界的融合，我相信随着灵气的逐渐充盈，只要我们能够正确地传承人道之法，就一定能够重新让人道显化于世。不过，在这之前，我们还需要找到一种补充寿元的方法。无论这种方法最终是否能够成功，都值得一试！”
老君的话语中透露出一丝深意，同时也带着对帝辛的鼓励。然而，帝辛却低着头，似乎不敢回答。过了一会儿，他才拱手说道：“晚辈受教了，还请容我仔细思考一番。”
老子抚着蓬松的须发，点头离开此地，身后金莲朵朵，异彩纷呈。看的帝辛暗叫一声“彩！“，这才开始在人族行走起来，具体会有何等方法，他且不知，但是走一步看一步吧。
在西游世界中，唐皇和明皇一同目睹着异族之间自相残杀的惨烈场景，原本的兴致瞬间消失得无影无踪。他们不约而同地转身离去，仿佛对这血腥的一幕感到厌倦。
明皇稍稍领先一步走在御道上，他的步伐稳健而有力，透露出一种威严。他回头看着唐皇，开口问道：“唐皇陛下，回归洪荒的事宜是否已经安排妥当？先锋队传来消息说，目前还不能大规模地进入洪荒，不知你对此有何打算？”
唐皇对这位身穿龙袍却不改老农习惯、双手背在身后的明皇敬畏有加，他不敢有丝毫怠慢，连忙恭敬地回答道：“陛下英明神武，晚生定当全力以赴。只要陛下有任何指示，朕必定全力配合。”
明皇停下脚步，转身直视着唐皇，微笑着说道：“都说天无二日，你我之间倒是相处融洽，