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第二百九十八章无主野蛊毒(2/2)

来,就有用玉蝉作为陪葬的习惯。

    陪葬玉蝉,大概是起源于秦汉时期,直到明清仍旧保持着这种风俗。

    玉蝉在古代被视为一种圣洁的生物,象征着纯洁和清高。古人特别推崇蝉从污泥中蜕变而出,在高高的树枝上饮朝露的生活习性,这种“出淤泥而不染”的特性使得蝉成为一种高洁的象征

    而且,蝉能够蜕壳再生,这种特性被赋予了重生和永生的象征意义。古人认为人死后含玉蝉可以像蝉一样重生,因此玉蝉常被用作陪葬品

    在墓葬中,玉蝉通常被含在死者口中,这种做法被称为“琀”。特别是在秦汉时期,玉蝉作为口含之玉出现得尤为频繁。当时的人深受“灵魂不灭”思想的影响,认为人死后精神不死,就能够像蝉一样蜕壳重生。

    玉蝉也就被赋予了更高的象征意义,成为寄托死者“灵魂不灭、获得重生”的陪葬玉器。

    只不过,那个祭司给死者陪葬的不是真正的玉蝉,而是一只世所罕见的凶蛊。

    阿卿说道:“你的判断不是没有道理。而且,那个祭司以血眼鬼蝉作为陪葬,也有想让死者重生的意思。”

    “如果,你的推断成立的话,血眼鬼蝉现在就应该老老实实的待在棺材里。”

    “它为什么会变成没有主人的野蛊?”
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