魏爱卿，你还没有明白吗？

    这一本书，你别管它是正道还是所谓的邪道。

    他阐明了一个事实——人心百变！

    朕既然要开启民智，要人人如龙，那就不能只有单方面。

    就好像朕说过，哪怕你是贪官，只要你治下的百姓活得越来越好，不贪污军粮或者救灾款等，关于民生和安全的东西，贪点又如何？

    贪官，杀之不绝，因为这是人性。

    同样的道理，开启民智之后，又岂能只有一种思想？

    朕也不知道，当初孔夫子说那些话的时候，是在什么样的情形下，是面对什么样的事情，他到底要交弟子什么东西。

    但，论语既然作为启蒙到精通，贯通多数读书人一生的著作，它就不能只是一种释意！”

    “为何不能？”魏征梗着脖子道。

    “论语.泰伯篇：民可使由之，不可使知之！

    尔等与朕，学习的时候应该都是这么断句的吧？

    想当初，朕给专门的第一届女子科举出题，朕就出了这道题。

    当初那一届女子科举，凡事理解为民可使由之，不可使知之，也就是理解为愚民之策的，朕全部不录用。

    因为朕断句的时候，认为是：民可，使由之！

    不可，使知之！

    朕认为，需要根据民众的需求，来确定该不该让他们知道，而不是统统不让他们知道。

    除此之外，还可以理解为：民可使，由之不可，使知之！

    再或者理解为……”