颜师古接近六十岁了，按后世来说，年龄不是特别大，大多数还能走甚至能跑。
但他是一个纯粹的文人，一天到晚都埋在书海之中，在身体素质上比不上武将。
况且，人和人体质不同。
他也就还有几年了，有点老态龙钟的样子，是很正常的。
一看到颜师古，李承乾就不由想到后来的某位颜家子孙。
这才是纯粹的文人，不专门手捧圣贤书找茬，也不会去钻营那些。
他此时的工作，主要就是编著各种经义。
其主持编著的五经版本，甚至成了科举的‘标准答案’，后人也出彩不少，可不是那些只有虚名的文人。
“颜爱卿，没必要如此，今天只是在讨论这个问题。
我们无需争出个输赢，分出个高下，只看实际。
就如同颜爱卿编书理清文脉，士卒保家卫国，官员治理民生，谁敢说谁更有用，又谁敢说缺了谁可以？
孤不过是从实际考虑，都是为了大唐的未来。”
李承乾和颜悦色，语气放缓的太多。
颜师古他还是很熟悉的，前年的时候，他还让颜师古编著汉书，可不属于那种见面都不认识的大臣。
平时的朝会，颜师古这样的人是不参加的，埋头在书海之中整理编著古籍，也就大朝会能够见到。
纯粹的文人，脑子虽然有点轴，但李承乾并不反感。
最多说一句，道不同不相为谋。
他反感的文人，是那些所谓的酸儒腐儒。
嘴里圣人言一句接着一句，心里面的蝇营狗苟也是一波接着一波。
安抚了颜师古一波后，李承乾又继续说：“哲夫成城，哲妇倾城？
还有……妇德不必才明绝异？
不错不错，能流传千古的先贤话语，的确没有任何问题！”
颜师古差点揪断自己几根胡须，他也察觉到，这话绝对有后文。
“颜爱卿，能否指教一下孤，这两句话分别是什么意思？
孤虽然自认为自己能理解，但或许跟颜爱卿的理解，有所不同呢？”
怀着忐忑不安的心情，颜师古解释道：“哲夫成城，哲妇倾城。
意为有智慧的大丈夫，才能构筑城池，引申为保家卫国。
有智慧的妇人则不一样，就如那妲己一般，顷刻间就能毁城灭国。
因此，一定要引以为戒。”
李承乾连连点头，捧哏道：“颜爱卿，那另一句又是何意？”
“妇德不必才明绝异，释意为：妇人的德行，无需强调其才华。”
李承乾再次点点头，若有所思道：“孤记得，所看的杂书之中，有一本《李延年歌》。
其中就有：一顾倾人城，再顾倾人国的句子。
颜爱卿，你要知道，任何事情都不是一蹴而就。
虽说这本书，成就于大汉年间，但并不代表在这之前，就没有倾城倾国之类的说法。
你说，有没有可能，第一句话的意思是：有智慧的大丈夫保家卫国，有智慧的女子倾国倾城？
再深入一点，意思会不会是，男子不必在意外貌，能保家卫国就必然是好男儿。
女子也不必在意外貌，只要有智慧，就当倾城倾国？
而第二句话，意思会不会是：妇女的德行，或者说女子的德性，没必要用才华来标榜自己。
你要知道，你这女戒中的话，本就是女子所写。
她强调女子，没必要用才华来标榜自己还可能。
怎么可能说，女子无需强调其才华，也就是不用管女子的才华？
一个是自谦，一个应该是男儿故意赋予的吧？
人家自谦可以，作践自己，甚至作践所有女子，没必要吧？
颜爱卿，你觉得呢？
颜师古微微张嘴，目瞪口呆，胡子都拔断几根了，才彻底反应过来。
不管是古人或者今人以及后人，只要是人，就难免在认知上禁锢自己。
学识越高的，反而越容易出现这种情况。
他们会自认为，自己知晓天下事，自己的认知就是绝对的真理。
以至于脑子僵化，变成排外，拒绝接受一切新的东西。
反倒是真正无知的，因为对自己有确切的认知，反而什么都可能接受一些。
就像颜师古，自认为自己研究古籍，不说天下第一，那也是学究天人。
随便扯点什么，他多多少少都知道。
跟李承乾的一番话，却直接把他给打懵了。
要是他的学生敢这么说，先把手伸出来，打上几戒尺再说。
但这话是李承乾说的，由不得他不慎重考虑。
就像有钱人蹲在路边吃烤串，那叫做接地气。
穷人蹲在路