李时珍在《本草纲目》中补记：“麻黄之效，全在辛温之气，晋地风寒干燥，故其气烈；江南湿热，故其气缓，此‘地脉’使然，陶公诚不我欺。”他还收录民间谚语：“晋地麻黄一把，胜江南三扎”，足见道地观念已深入民心。
对于“立秋采茎”，李时珍通过观察发现：立秋后麻黄茎中“挥发油（辛味来源）含量最高，纤维素适中，既易煎煮出效，又不柴硬”，而春采者“挥发油未足”，冬采者“油已耗散”，印证了陶弘景的采收智慧。
他对麻黄叶的应用更谨慎：“叶虽缓，然毕竟辛温，内服仍需防久虚；外用则无忌，《别录》‘消斑毒’之效，外用为妥。”有个医者按时珍之说，用麻黄叶煮水外洗治“荨麻疹”，效佳且无副作用，感叹：“时珍汇众说，使《别录》之叶用，更趋精准。”
第十章：清时重实践，禁忌入规程
清乾隆三十年，《本草逢原》的作者张璐，在临床中深感“久服令人虚”的警示之重要。他见太多医者“贪麻黄之效，久用不辍”，导致病人“汗多、心慌、体瘦”，遂在书中特设“麻黄禁忌篇”，将《别录》之戒细化为“三禁”：
一禁“体虚者久服”，二禁“阴虚者单服”，三禁“无表证者妄服”。他治一个“咳喘日久”的老妇，先用麻黄汤取效，随即减量，加黄芪、麦冬，说：“此为‘中病即止，防虚善后’，合陶公‘久服致虚’之戒。”老妇连服半月，咳喘止而体不虚，叹：“张公知麻黄之猛，更知护人之虚。”
吴鞠通则在《温病条辨》中，将麻黄的道地与采收融入方剂：“凡用麻黄汤，必选晋地立秋阴干者，否则需加量，然加量则易致虚，故不如求道地。”他治“风寒表实”，必亲验麻黄产地与采收时间，说：“陶公之训，非空谈，乃保命之规。”
清代药铺更形成“麻黄采购规程”：“晋地货优先，立秋采者入库，阴干者上架，江南货仅备应急，且需注明‘效逊’。”北京同仁堂的老账册中，至今可见“光绪五年，购晋地麻黄三百斤，价高于江南货两倍”的记载，足见道地观念已制度化。
第十一章：现代循证，古法验真章
民国二十二年，药理学家陈克恢研究麻黄成分，发现：晋地麻黄中麻黄碱含量达1.5%，江南者仅0.5%，印证了陶弘景“晋地良材”的判断；立秋采收的麻黄，麻黄碱与挥发油含量均高于其他季节，验证了“立秋采茎”的科学性。
当代研究更证实：麻黄叶中麻黄碱含量仅为茎的1/3，故发汗力弱（合《别录》“叶缓”之说）；长期大量使用麻黄，会因过度兴奋交感神经，导致心悸、失眠、体重下降（印证“久服令人虚”）。这些发现，从现代科学角度，为陶弘景的补充提供了实证。
如今，《中国药典》明确规定：麻黄“为麻黄科植物草麻黄、中麻黄或木贼麻黄的干燥草质茎”，“主产于山西、陕西、甘肃等地”，采收时间“秋季采割绿色的草质茎，阴干”，完全继承了《名医别录》的核心内容。其叶虽未入药典，但民间仍沿用其外用治“风疹”，与陶弘景记载一脉相承。
第十二章：经义传千古，草木有本心
从陶弘景隐居茅山，到现代药理实验室，《名医别录》对麻黄的补充，如一条隐形的线，串联起近一千六百年的医学实践。
“生晋地及河东”——道地观念，让麻黄的药效有了稳定的“源头保障”；“立秋采茎，阴干”——采收与炮制，让麻黄的功效得以精准留存；“叶主上气喘息”——拓展了麻黄的应用边界，提供了更温和的选择；“久服令人虚”——用药禁忌，为麻黄的安全应用设下“防护网”。
这些补充，看似细碎，却暗合中医“知其然，更知其所以然”的智慧：不仅要知麻黄能治病，更要知“何处麻黄最能治病”“何时采最有效”“何部用更安全”“如何用不伤人”。正如陶弘景所言：“草木有性，亦有其生境、时宜、禁忌，明乎此，方能用其长，避其短。”
今天，当医者开具麻黄处方时，会下意识地选择道地药材，会关注炮制是否规范，会提醒患者“中病即止”——这些看似寻常的细节，都源自《名医别录》的补充，源自陶弘景对草木的敬畏与对生命的负责。
赞诗
弘景补别录，麻黄始得全。
晋地生良材，立秋采正鲜。
叶缓能消斑，久服令人孱。
千载传经义，草木护人间。
尾章
山西大同的麻黄种植基地，秋日的阳光洒满黄土坡，药农们正按“立秋采茎”的古法采收麻黄，他们小心翼翼地割取茎秆，避开根系，将鲜品挂在通风的晾房阴干，动作与陶弘景描述的如出一辙。
基地的技术员拿着检测仪器，屏幕上显示：“麻黄碱含量1.6%，符合《中国药典》道地标准。”他对药农说：“老祖宗说的‘