音的笔法反而更显得正统更包罗万象，广义的美学范畴，一下子让美学的表现方式更上一层楼，突破了固有的封建社会的传统，吴月娘对西门庆的爱和爱情纯粹的浮士德升天圣母似的pure love，西方的爱和爱情的表达方式更符合美学标准的戏剧化，金瓶梅的叙事更为中国的道德传统的善恶，从西方的叙事，呃 中国叙事方式更为主观化，金瓶梅如果看了西方的叙事逻辑，可以改名为色迷宫，如果把金瓶梅的叙事方式改成弥尔顿的失乐园的方式，可能更充满了浪漫主义的色调和色彩，那会大大的改变西门庆的形象，改改为流浪的不该浪漫的行了，更客观化的唐豪瑟，好色的形象把潘金莲的形象更客观化的表现为爱神的形象，大大减少主观的善恶的批判，会为金瓶梅的叙事色调增添更多的浪漫主义色彩，金瓶梅里头对西门庆和潘金莲采取的先入为主的批判。明显的人为增加了两位主主角的Ugly的丑陋的表现 ，缺乏了客观主义的存在，可能增加了更狭隘的具象化的表现，整个金瓶梅艺术的标准完全是色即是空，空即是色。32相83种好佛法心经的标准，这里对于金瓶梅艺术中爱情的理想国的表现形式，对西门庆的展现方式，用潘金莲诱惑武松未果的丑陋铺衬出西门庆Ugly有的时候用英文反而更能客观性的而非主观性的Paintingportrait，金瓶梅的艺术用中文去描述西门庆反而不能够客观性的展现西门庆的Being，关键金瓶梅的艺术中是先客为主，反尔抢走了金瓶梅艺术的光芒，At night of love被吞噬掉了两朵潘金莲，Uglylove几乎让西门庆最狂热的love失去了Art lovetaste，金瓶梅art的主观性几乎毁灭了美的诞生，甚至有些喧宾夺主的意味，把武大郎还有武松的丑陋的形象烙印深深的刻在这部美学价值颇深的novel文学艺术的伟大的art works，武大郎和武松都是主观恶的存在，几乎毁灭了金瓶梅艺术的价值的本身，但无论如何，也许是为了增加冲突的血腥的味道，增加了真善美评判的丑恶的标准。只能是用这种先客为主的叙述方式了，整个金瓶梅小说的艺术范围的存在，都有管仲的深刻的青楼艺术的烙印，这恰恰是整个金瓶梅所展现的士大夫的整个的人伦伦理的呃社会的表现，金瓶梅艺术的美学的诞生，恰恰是没有刻意隐藏去掩饰这些士大士大夫们的生活的奢华里面，如果整个金瓶梅的艺术当中删除掉整个青楼文化在整个中国社会的影响的啊，角角落落的存在那整个金瓶梅的艺术就失去了应有的艺术性存在的价值了，所以金瓶梅艺术的道德伦理标准符合整个唐宋以来的封建社会到大明朝的存在的标准，如果把整个nova金瓶梅的艺术painting the whole oil picture，那么世界最伟大的社空的art诞生了时空中的生命之美，不足以撼动love Paradise，会比金的清明上河图更精确的。表达出整个封建社会唐宋，大明朝封建社会的面貌出来，张择端的清明上河图岂不是大北宋的另一另一幅金瓶梅的表现形式吗？所以最起码金瓶梅这部艺术作品的成就远远高于清明上河图。的最绘画的这个成就，清明上河图通过绘画展现出宋朝的时空之美，而金瓶梅的艺术通过整个文学薄弱的想象，还有时空来创造出了整个大宋朝，大明朝的时空之美，这两种表现美学的方式具体来说还是金瓶梅的表现方式更为高尚一层楼，金瓶梅的art是以但丁神曲的方式，只不过但丁追求的是上帝宝座下的女神。而西门庆直接被潘金莲引入了爱和爱情的罪与罚的陷阱之中，而无法救赎自己的青春之歌，如果从武大郎的发历史当中会发现世界最牛逼的软饭男是个最无耻的侏儒，无论是红楼梦也好，还是金瓶梅也好，十二金钗。美人们的命运都是悲剧，玉带林中挂金钗雪里埋，还有妙玉和史湘云的沦落红尘，元春的弓弦之死，还有晴雯的哭爹喊娘的死法，万艳同杯万红一窟，如果从窈窕淑女的角度来剖析潘金莲的内心世界，简直是一朵鲜花，一朵玫瑰插在了牛粪上，在没有遇到西门庆之前，至少潘金莲的命运是心比天高，命比纸薄，潘金莲岂不是红楼梦里晴雯的另一化身存在吗？从始至终，武大郎的一切全靠潘金莲的肉身和私房钱。开了一家烧饼铺关键经历过张大户，武大郎还有武松之后潘金莲的形象，即使是苏小小，樊素素，赵飞燕，勾戈夫人，李夫人，西施，貂蝉，太真，王昭君，绿珠也会成UglyPortrait of love，再美的形象也会崩塌的，金瓶梅里主观的丑来衬托出潘金莲的不光彩，正如邯郸的美女赵姬和吕不韦是完美的love，但是赵姬的love成了吕不韦的诱惑，其艺人的游戏的筹码性质一下子就全变了，至少赵姬和秦异人的love充满了奇异的浪漫主义色彩和色调，总体上赵姬美展现出来了，不过吕布没却用丑化赵姬，用一个奇葩的嫪毐男宠就足够了，一下子让赵姬春秋战国第一美人太后赵姬的beauty形象就崩塌了，金瓶梅的奇闻在于近朱者赤，近墨者黑，用五大五二的黑色幽默几乎抹黑了潘金莲最完美的浪漫形象，即使最美的红黄柳绿的美人又如何？那是潘金莲的本能主义的欲
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