赶忙显摆道，“就是发式随自己心意，不用看别人的眼光。”

    “哦？”贾章华眉毛一挑，喜道：“甚妙，如此方显与众不同。”

    张继元见贾章华竟不以为意，怒喝道：“荒唐，衣且能换，然身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我等伊洛会擅着孝义，弃发岂不是大逆不道？”

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    “我格学倒认为，至圣先师此言，当做爱惜生命之解。”

    傅元哲自从上次在薯田之辨，被周怀民冷落，一直没机会反驳，今日见他又提格学，他冷笑道：“周会长，你年纪不过和我一般大，怎敢如孔孟朱王，开辟圣人之学？”

    周怀民负手而立：“圣人言：人人皆可尧舜，我又如何不可？”

    张继元道：“我华夏中国之民，自三皇始，便已束发，而后衣冠。如何不可？非要如你这格学，剃成和尚这般？”

    此时走来一女子朗声道：“子曰：己所不欲勿施于人，我周会长不过是为民剃发，心甘情愿，并没有强迫人人如此。”

    众士子回头，见几个女子和两个男子朝这边来。

    原来是几人见伊洛会报的记实对周会长群起攻之，赶忙来帮场。

    记实姜兰清做了万福礼，言道：“我是民报记实姜兰清，小女子倒要讨教一下，朱子有云：父母之于子，有无穷怜爱，欲其聪明，欲其成立。此谓之诚心邪？这句话是不是朱子说的！”

    张继元被这女子盘问，竟一愣神，心下骇然，如此众目之下，自己岂能失态：“自然是！朱子曰：父母爱其子，正也；爱之无穷，而必欲其如何，则邪矣。”

    傅元哲在后眉头一皱。

    记实韩宗昌忙道：“父母爱子，这是天理。但爱过了度，就变成了溺爱；对孩子期望太高，一定要自己的孩子如何，就变成了错爱。 这样，爱就变成了‘人欲’，就是‘邪’欲。此乃朱子所言‘存天理灭人欲’之道也。若是头发、指甲、胡须等日增月长之物，也要管束，岂非是邪欲？”

    周怀民心里暗笑，这‘存天理，灭人欲’，可被后人批判的最重，其实根本不知道朱子说的啥意思，甚至都不知道是朱子说的，人云亦云跟着骂儒家腐朽。其实朱子说的人欲，用后世人说就是道德绑架控制欲，古今语境不同罢了。

    傅元哲见张继元不语，上前一步怒道：“朱子是这么说，但受之父母，不敢毁伤，自古如此！”

    一旁的郑州知州鲁世任、偃师县知县夏士誉，见两方记实轮番上场，甚至还有女子参与其中，咄咄逼人，剑拔弩张，在这流民安置大营舌辩。

    两人互视一笑，站在一旁听的津津有味。

    一旁的消棚还在有人不停喊着要自由，坐下剃发。

    鲁世任心道，自古以来，上行下效。俾百姓以从化，则一国而兴孝。这农会的风气，甚至这河洛的风气，与周怀民及其夫人二人，有很大关系。

    两人凭着德才及其威望，让同龄男女附从者甚多，并以此为荣。

    周怀民笑道：“程朱理学、陆王心学，都对儒学做了注解，发扬光大，我格学亦然！值此天下大乱之际，前所未有之时代，我追随至圣先师之学，从中探究保民富国之法，得悟格学之道，我格学之道，已感悟了实证法、推理法。此道法及富国之策，我正要呈给陛下。”

    “什么！周会长你可是反贼啊！”傅元哲惊道。

    “放肆！”鲁世任从袖中掏出自己的任命圣旨。

    一众士子惶恐，扑通扑通跪地。

    “周同知已受朝廷招安，旨意在此！既然招安，便是官军，你等切莫妄言！”

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