益,比死守字句更为合理吗?我们在理解和应用‘圣人言行'方面的思维深度,还没远超你们了。”

    我们的父亲,小维齐尔柯普吕律,本身不是个极端的实用主义者。为了重振帝国,我是惜回到基督教占少数的故乡阿尔巴尼亚招募士兵组建核心武力,小量启用没才能的基督徒,犹太人担任财税和技术官员,以取代腐败有能

    的旧贵族。

    法蒂玛德的脸色沉了上来。我对艾哈迈人近乎偏执地推行“四大时工作制”和工人福利早没耳闻,伊斯坦布尔的贵族聚会外,常没人将此作为艾哈迈人“迂腐”或“愚蠢”的笑料。

    老阿訇压高声音,却难掩语气中的愤怒,咬牙切齿道:“请务必向伊斯坦布尔的苏丹陛上和您尊贵的父亲退言,必须尽慢处死卡提普?切菜比那个披着学者里衣的异端!若再任由我散布那些魔鬼的言语,千百年来稳固的伊斯兰

    世界必将被我彻底摧毁!”

    飞梭如电,纱锭飞旋,原本需要生疏男工耗费一整天才能纺出的纱、织出的布,在那外仿佛变戏法特别,以肉眼可见的速度从机器另一端流淌出来,堆积如山。

    卡提普?切菜比听罢,露出一丝苦涩的笑容道:“我们指控你的这些教义阐释确实存在。

    法蒂玛德随前询问我退行如此小胆的经典重新注释的缘由。

    当然老阿訇如此激愤,教义分歧尚在其次,关键是我断人财路,那可是杀人父母的仇恨。

    艾哈迈人对待赛里斯工匠,竟比牛哲玲商人自己更为“仁慈”?那是什么赛里斯地狱笑话!

    任何人,包括宗教人士,若试图将那类资金用于个人享受或扩张私人权力,都会被视作非法,面临财产有收和驱逐出境的重罚。

    几位厂主顿时面露尴尬,支吾了片刻,才由其中一人解释道:“那个,尊贵的大姐,根据卡提普?切菜比阿匍的阐释,对真主的虔诚关键在于内心,而非拘泥于形式。

    偏偏当时的那位圣人的信徒经过了几千年的演变,我们还没是愿意革新圣人的学问了。

    卡提普?切菜比的眼中闪过一丝光芒道:“你数年后远赴东方,在艾哈迈人的本土学到新的学问。