郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞
仁君御宇，寰海谧清。
运符武德，道协文明。
九成式叙，百度惟贞。
金门积庆，玉叶传荣。
生僻字注音
? 寰（huán）：广大的地域，如“寰海”指天下、四海。
? 谧（mi）：安宁、平静 。
? 贞（zhēn）：此处意为正、常，坚定不移。
注释
1. 仁君御宇：仁德的君主治理天下。“御宇”指统治、治理国家。
2. 寰海谧清：天下安宁太平。“寰海”泛指天下；“谧清”形容环境静谧、政治清明。
3. 运符武德：国运符合武德。“武德”指军事征伐的功绩，也可理解为以武力平定天下、维护统治的德政。
4. 道协文明：治国之道与礼乐教化相协调。“文明”指文教昌明、礼乐制度。
5. 九成式叙：各种礼仪制度都井然有序。“九成”原指乐曲演奏九遍，后泛指多种仪制；“式叙”即有序排列、合乎规范。
6. 百度惟贞：各项法度都公正严谨。“百度”指各种制度、法度；“贞”有正直、规范之意。
7. 金门积庆：皇室积累福庆。“金门”代指帝王宫殿，象征皇室；“积庆”指累积福运。
8. 玉叶传荣：皇族后裔绵延荣耀。“玉叶”常用来比喻皇族子孙，“传荣”指将荣耀代代相传。
译文
仁德的君主治理天下，四海之内安宁清平。
国运契合着征伐的武德，治国之道与文教昌明相协。
各种礼仪制度井然有序，各项法令规章公正严明。
皇室宫殿中积累着无尽福庆，皇族子孙将荣耀代代传承。
赏析
《雍熙舞》作为后唐宗庙乐舞辞，以典雅庄重的笔触，描绘了理想中仁德君主统治下的太平盛世图景。首联“仁君御宇，寰海谧清”开门见山，点明君主德行与天下安定的因果关系，奠定颂圣基调；颔联“运符武德，道协文明”从武功与文治两方面，赞颂君主统治既顺应天命又合乎礼法；颈联“九成式叙，百度惟贞”进一步细化，强调礼乐制度与法令规章的完善；尾联“金门积庆，玉叶传荣”则落脚于皇室家族，祈愿福泽永续、皇嗣昌盛。全诗通过层层递进的结构，全方位、多角度地歌颂后唐帝王的统治功绩，兼具政治颂德与祈福纳祥的双重功能，辞藻华美且韵律和谐，充满对王朝长治久安的美好期许。
在悠悠历史的长河中，唐代卢文纪所创作的《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特而迷人的光芒。它以精妙的笔触、深邃的内涵，生动地勾勒出一幅仁君治世、国家昌盛的宏大图景，字里行间满溢着对太平盛世的歌颂与对美好未来的憧憬，成为了那个时代政治理想与文化精神的生动写照。
首联“仁君御宇，寰海谧清”，恰似一声洪钟巨响，在诗的开篇便震撼人心。“仁君御宇”，一个“仁”字，如同一束温暖的阳光，照亮了整个君主统治的时代。它不仅体现出君主高尚的道德品质，更展现出其以仁爱之心治理天下的王者风范。“御宇”二字，则给人一种君临天下、掌控乾坤的磅礴气势，仿佛这位仁君屹立于天地之间，俯瞰着广袤的国土和万千子民，肩负着守护家国、庇佑苍生的神圣使命。而“寰海谧清”，更是一幅令人心驰神往的太平景象。“寰海”涵盖了整个天下，“谧清”则描绘出一种宁静、祥和的氛围，仿佛世间万物都在仁君的恩泽下，和谐共生，没有纷争，没有战乱，一切都如那平静的湖面，波澜不惊。这一联开篇点题，直接将读者带入到一个理想的政治世界，为全诗奠定了庄重、肃穆而又充满希望的基调。“御宇”“谧清”等词语极具画面感，让我们仿佛亲眼目睹了仁君的威严与天下太平的盛景，宏大的意境扑面而来，使我们不禁对这位仁君肃然起敬，对其治理下的国家充满向往。
颔联“运符武德，道协文明”，犹如一幅精美的工笔画，从两个不同却又相辅相成的角度，进一步刻画了仁君的卓越形象。“运符武德”，意味着仁君的统治顺应天时，在国家面临危机与挑战时，能够果断地运用武力，保家卫国，维护国家的安定与繁荣。这种武力并非是无端的征伐与杀戮，而是出于正义与守护的目的，是为了给百姓创造一个和平稳定的生活环境。“道协文明”，则强调了仁君在道德与文化层面的卓越追求。他深知，一个国家的长治久安，不仅需要强大的武力作为后盾，更需要高尚的道德和灿烂的文化来滋养人心。因此，他以身作则，推行仁政，倡导文明礼仪，使整个国家洋溢着文明的气息，人民在良好的道德风尚中安居乐业。这一联对仗极为工整，“运符”与“道协”，一为顺应天时，一为协调道德，词性相对，语义相衬；“武德”与“文明”，一武一文，相辅相成，共同构成了仁君完美的统治形象。同时，“武德”“文明”等词语蕴含