人族可以短命，可以被放在残酷的环境中，却绝不能灭绝。

    佛陀的思路再向前一步，将神明、人类、虚神三者结合起来分析，

    得出的结论不由让他出了一身冷汗：

    表面看，神明比人高级，实际并非如此。

    神明是人族信仰中诞生出来的，为了回报人类的信仰，神明担负着护佑人类的责任。

    反过来，人类之所以产生信仰，是因为对恶劣环境的不适，对于穹宇中一些现象的不解和恐惧。

    他们害怕雷电，便产生了掌管雷电的神明。

    他们崇拜火焰，便产生了火神。

    日月东升西落、星辰遍布天空。

    这一切都是人类信仰产生的根源。

    人类的恐惧、喜悦、忧闷、悲伤、这些情绪凝聚，就是信仰之力的源泉。

    而诸多神明就在信仰之力中诞生了。

    所以人族的信仰才是神明诞生和存在的基础。

    人族与神明的关系。

    就是皮肤与毛发的关系。

    两者相互依存，缺一不可。

    没有神明，人类失去护佑者，残酷的环境中根本无法生存。

    没有人类，绝大多数神明不会产生，那些自有自生的古神，最终会因为没有信仰之力提供的足够的生存能量，而逐渐消亡。

    佛陀窥探到天道真谛越多，悟道越深，对二徒弟金蝉子的观察也越发深入。

    金蝉子入门最早，却被佛陀钦定为二徒弟。

    没把金蝉子做为大徒弟，说到底还是对他不放心。

    虽然流星雨般的祥瑞降临南瞻部洲，给那里的世人灵魂中烙上神秘的印记。

    而金蝉子灵魂中的祥瑞多如星海，在亿万灵魂中尤为显眼，

    所以选择他做佛陀的徒弟。

    但那个声音说的明白：收了金蝉子，若释门传教失败，佛陀等神明照样不能避免灭亡。

    只不过有了金蝉子，增加了避开劫难的机率。

    佛陀大为失望，觉得自己上当了。

    说不定那个声音故意设局，故意凸显金蝉子的灵魂异样，让他挑中。

    实际金蝉子是对方安插在佛陀身边的卧底，用来监视他的。

    所以从一开始，佛陀就对金蝉子没有信任。

    金蝉子领命，传播释门事业，工作做的风风火火。

    释门的势力不但在尘世风间越来越大，独占鳌头。

    在天界神明中，也拥有不小力量。

    跟儒、道和其他几大门派分足鼎立，虽然起步较晚，却成了不可忽视的门派。

    做出如此优异的成绩，佛陀不得不重新打量、评估这个徒弟。

    以佛陀现在的高深修为，在他眼中的金蝉子果然与初见面时，大大不同。