苏轼《东坡志林·命分》:“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”这里的“退之先生”便是唐朝的韩愈，意思就是：我与韩愈都是摩羯座的，同病相怜，命格不好，注定一生多谤誉。
“十二星宫”不仅仅用于民间算命，成书于北宋庆历年间的军事着作《武经总要》就运用十二星宫“推步占验，行之军中”。
这“十二星宫”于“十二星座”且是渊源颇重，不可一语而谈。
也算一个是科学无国界吧。
不过，究其到底是谁影响了谁？这个很难说。
毕竟我们的二十八星宿的研究至少在隋唐之前就存在了的。
二十八星宿和黄道十二宫具体有什么样的联系？具体怎样还是大家仁者见智，智者见仁，有兴趣的看官可以去找来研究一下。
书归正传。
那子平得了程之山天象之学，于自家家学结合所述“星命之学”而自成一派，且是重阳闻所未闻也。
子平也不藏拙，便以酒代墨，以桌为纸，点点画画，将那漫天的星象现与酒席之间。
又把酒狂饮，挥挥洒洒间生辰星象天干地支纵横链接。
然又是个不过瘾，便举步上得沙场，黄沙为盘，刀剑为笔。
脚下腾挪，行八卦，设四柱，圈点其间之五行生克制化、刑冲会合且在狂饮之中洒洒道来。
只看得众人一个个瞠目结舌，惊为天人也。
慌的那成寻拿了纸笔一一描绘，一番的满头大汗，终是跟不上那子平的侃侃而谈，且是一个手忙脚乱忙的不亦乐乎。
那重阳道长也是精通《易经》术数、奇门遁甲的。听那子平之占星算卦推演之术亦是瞠目结舌。
不禁小声惊呼：
“天外有天也！”
龟厌起杯，向那重阳，问：
“百人筹算可曾留下？”
那还在沉浸在子平所述的惊诧中，没回过神的重阳道长，听龟厌如此问来见此一问便又是一个惊讶，一副“你没烧糊涂的”表情望了那龟厌，瞠目道：
“仙长怎问此话？将军令下，郎中心血，余，怎敢空废？”
听了这句话来，子平那边的一干人等且是不淡定了，急急缠了那重阳问那百人筹算是何模样。
饶是让那重阳道长惶恐了这帮人没见过世面的样子。
倒也不愿这帮人没见过世面。只是重阳常在此处，再大的事，便也是个司空见惯。
然，触景生情自然有之，但亦是时过境迁。
让他说来也是难免那之山郎中面貌撞入，惴惴不能释怀。
郎中死的惨烈，每每想来且是伤心，如今与他人说他留存，也是引得那重阳道长一个伤怀。
又怎堪那龟厌缘情深厚。倒是怕话自口中出。入了那龟厌的心。便心下忌惮了，将那眼光看向龟厌。
龟厌见了重阳的欲语还休，便举杯道了句：
“无妨……”
说罢，便端了酒盏一饮而尽。将那烈酒苦苦的吞下，一声“斯哈”出于唇齿。
烈酒穿喉一线滚烫热人心腹，随即撞开四肢百骸，却将那心内往事尽数翻出，且又不知从何而起。
只能直直的看了那远处如黛的山影交接与那漫天的星斗。
听那酒畅耳热之后的一番热闹。
清早，晨雾化作露珠，点点于天青三足之上。
阳光映之，散了那瓷釉中的玛瑙气泡，幻出七彩炫光曼洒于白砂黑石。
露珠晶莹，又将那七彩雾霞荡开，便幻化出一番波光流动异彩纷呈。
黑石磐卧如伏虎，稳稳的压于白砂之上。波光流离萦绕空林无风自动。
动静之间，那禅意，便点化人心，不思那红尘纷扰。
此便是佛陀所言之“空”吧。
静，可闻丝绢相摩之音。
动，可见星云萦绕。欲细观，却又不可察。
却又恍惚，馨香之味萦于口鼻，留恋不去，品之则无味。
倒是一个异香沁人心脾，而又不可多得也。
那怡和道长垂目盘坐白砂之前，呼吸之间心下玩味那龟厌所留之言。
此异香，自那日于青眚袭宫，于此幻灭之后才有。然， 却是一个经久不去有，竟一月有余。如此，倒也是个怪哉。
虽说这阵有化煞之能，然能幻出如此的异香，也是一个闻所未闻。且是心内将那毕生所学翻了一个遍，也不曾得来一个所以然。
现下，也只能心无旁骛，做了一个心随意动。
又有了上次的托大到差点把自己玩进去的经历，却也不敢在这阵前造次，去行得龙虎，走得周天。
索性睁开了眼，看那不远处，暖亭中，丙乙先生与官家静静地问脉。
见丙乙