个杨元嗣出现，那才真正的是生灵涂炭。

    登州之所以要依附朝廷，就是为了一个有个大义的名号。

    毕竟大宋养了这些文人不是白养的，士绅阶层掌握的舆论和话语权代表的就是天下人心归属。

    赵纬纶也是最明白这个道理，所以才会慢慢布局。

    第二天杨元嗣回到登州的消息还是透露了出去。

    杨望庄前面聚集了无数的民众，几个领头的老者准备了山里的野味和田里的特产求见杨元嗣一面。

    杨元嗣推脱不过，只能出门迎客。

    这些人按理说都是杨元嗣的佃户，因为他们种的地，打猎的山林名义上都是属于杨元嗣的。

    只是要交的赋税却是比给朝廷的要少许多，他们也从挣扎在温饱线上的饥民变成了现在的小康之家。

    领头的是几个白发老者，有穿着长衫的斯文人，也有穿着短衣，货真价实的庄稼人。

    一个老者远远的给杨元嗣下拜，杨元嗣急忙上前将他扶了起来。

    老者由于激动，双手微微颤抖，“节度使这次回来就不要走了吧？我们都盼着你世代在登州，哪里也不要去。”

    人群里也开始七嘴八舌的附和，杨元嗣对着人群说道：“大家放心，不论我走还是不走，都保证让你们有口饱饭吃。”

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