这是一个在夏林前世时代早变味的词汇。
最初，这词汇是用于保护弱势群体，可后来这词汇又渐渐变得混沌。
在腐化的此词影响下，反倒出现一幕奇景：理应处于强势方的常人倒是成了多数情况下利益被损的一方。
原本应该用于保护正常弱势群体的武器到最后却成为了保护弱势群体中坏人的工具。
或许因为夏林现在是军队出身的丘八领袖，他下意识的反感那个潘多拉巨兽所导向的未来。
他想缔造的是公正与平等旗帜下，人人的权益不比人更高一等，可不是把某一方的权益切掉垫在弱势方的脚下。
所以应该如何做，如何把握尺度呢？
夏林摩挲着下巴，在脑中推演起未来
弱势方恢复权利并不是因为什么指导思想的诞生，而是源自工业革命与战争革新所带来的解放。
有句话说的好，经济独立才是真正独立。弱势方正是在工业革命与时代革新中渐渐的获得工作岗位，才真正的一步步获取平等乃至……的地位。
所以，弱势方的崛起属于是时代发展的注脚，是任何大势力转型与升级的必然产物。
地位攀升无法干预，当然夏林计划中缔造的新新世界也不打算对这种无疑会推进平等进程的事件进行打压。
夏林所谨慎的只是这份平等异化，变成反倒欺压自己基本盘的特权。
那就需要对此引导。
此时期，因为卡佩王国矛盾的激化其实已经有人开始提起各种思想。
比如未来将很有名气的德古热。
这些X主义思想家一个很吊诡的部分在于她们都出身名门，都是巴黎名利场的名流，属于家里随便一件衣物都能买一家巴黎平民性命的权贵阶层。
若是论起压迫，她们身上一件丝绸连衣裙的丝线来自无数女工受伤的手指，随意饮用的半杯冰饮需要无数女仆在冰窖的劳作。
可她们倾诉思想时却是很自然的把她们所代表的压迫给轻描淡写的带过，亦或者是直接不提。
这些人干的事情主要是什么呢？
谈不平等。
两性的不平等，从父权制婚姻到压迫，再到财产权。
等未来那场风暴来临，那位德古热女士还会干一件赫赫有名的大事：将《人权宣言》改写为《X权宣言》。
主要变动多是将人改为妇女和公民。（似乎有点隐隐的既视感）。
这些思想若是谈错当然也算不上，但在夏林看来也实在有点“另一边已经火烧眉头了，你在这边拔野草”的怪诞。
贵族对平民的压迫、工场主对工人的压迫，她们这些贵妇人对平民男女的压迫无论哪个都是更加尖锐、也愈加阴云密布的矛盾。
可她们倒是把古今数千年来的历史简单概括为两性矛盾。
这……夏林实在有点想磨牙。
当然，如果只是如此，夏林也愿意支持平等，可更关键且致命的一点是，这些“光辉”的为民请命的女性主义者在他她权力方面致力于平等以及对弱势方的“适当”保护，另一方面又在贵族特权与作为压榨者的特权方面纠结不放。
思来想去，夏林眼中这批诞生自巴黎贵妇人与女性御用文人的女性主义已经开始更像是个索求特权的造名工具。
虽然此时期的相应思想尚不及后世伏波娃那种水平，更谈不上上野千鹤子那种奇葩地步，但也已经出现不好趋势。
总结，上层女性思想家们费拉不堪，思想已经出现异化，需要进行修正。
夏林没有考虑以物理手段斩除这种有些古怪苗头的思想。
对于一种思想来说，愈想给打压，反而愈容易扩散。
在原本世界线中，赫赫有名的女性主义者德古热等人可都在大革命的后半程被送上断头台，可她们的思想却如火如荼的继续延续。
想要让一种思想覆灭，需要的不是现实层面的雷霆重拳，而是比它更正确、更权威、更被人信服的思想的覆盖。
想到这里，思路已经豁然开朗了。
夏林眼睛闪亮，他想要解放生产力，当然需要对妇女权益的解放，但顶层那些贵女们的思想又是掺了砒霜的点心，自后世归来的他断不可能采用。
那应该如何呢……
当然是用将矛盾阐述更清晰，更加能引人共鸣的新思想取代一切。
如奥斯卡一样，因男女身份划分不同而被击中的女性万中无一；可被女主人打骂的女仆，被工厂主压榨的女工，在广大乡村被贵族们压迫的农女农妇却数不胜数。
对她们来说，所谓男女压迫只是什么时髦的新鲜词，那些超脱于性别的上层男女们才是真正的时时刻刻以阴影将她们笼罩的人。
自己要推进平等，又不让平等变作大旗被人利用，那就需要进行无限拆分。
两性压迫——什么压迫什么？
难道说男贵族压迫女平