其二者，纳娶刘瑁之妻吴氏为妾室。

    这两件事看起来很普通，实则大有深意。

    刘璋既死，当表奏朝廷，乃立刘璋子嗣为益州之主。

    或刘循，或刘阐。

    此并非明文规定，但约定俗成，大家都认。

    因刘循，刘阐祖籍非益州，也就不会三互法所制约。

    （当初刘焉死后，益州名士便表举刘璋为益州牧。）

    而若如此，必影响玄德公之权柄，使之决断受限。

    毕竟不是所有人都会做得和刘琦公子一般面面俱到。

    刘备亦不得不念及二位公子之尊位与心绪。

    然若使此二子为刘备义子，则再无此担忧，一则可昭告蜀中上下：

    玄德公仁义为先，必待二人如亲子。

    其二则乃曰：刘备“拥有”了刘璋子女，更说明其是“拥有”益州的最佳人选。

    蜀中之臣，再事刘备，则不会再有甚担忧和顾虑。

    另外，法正建议刘备娶刘瑁寡妻亦有深意。

    蜀中有流言云：吴氏貌相非凡，有大贵之征，异日或当母仪天下。

    当初，刘焉使刘瑁纳娶吴氏为妻，正为此意也。

    而在法正看来。

    刘备有帝王之气，而吴氏有母仪之相，岂非天造之和？

    那么，吴氏乃蜀中大将吴懿之妹，如此为皇叔之妾是否有所不妥？

    法正认为，刘皇叔此时的身份地位，远非吴懿一族可比。

    更何况，其妹有过一次婚姻。

    虽然其出身尊贵，但其夫早亡，为皇叔妾室，乃为幸事，亦不算亏待于他。

    于是，得邀黄权、董和、费观等人，共劝刘备，以在征伐曹操前，速行此二事也。

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