归来，那是谁家的女儿红，在岁月的沉淀中散发着淡淡的酒香，仿佛是岁月的使者，诉说着往昔的故事。

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    华人或许可以不去思考那漂泊在外的他乡，但故土的宗祠、家乡的泉水以及那浓郁的年味，这些都是血脉赋予中华民族最基本的骄傲，宛如那璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路。人们需要团结，需要生活，而正是在这看似稀松平常的琐碎日子里，那一汤一饭的柴米油盐，那一点一滴的小儿女情感，如涓涓细流般渐渐汇聚成江河湖海，最终凝聚成一股强大的力量，这种力量，我们称之为“家乡”，它是我们心灵的港湾，是我们永远的依靠。

    一个拥有七窍玲珑心的男人，就如同那精雕细琢的艺术品，令人赏心悦目。如果没有心，那他就会被视为阳刚有余而智慧不足的武夫，如那笨拙的大象，空有一身蛮力；相反，如果这个男人有心，那么他就会被视为内秀之人，恰似那含苞待放的花蕾，蕴含着无尽的魅力。通常情况下，女人并不会喜欢那些没有心计、如同绣花枕头一般的男人，他们就像那中看不中用的花瓶，徒有其表。然而，无论是美丑如何，只要男人有心计、有心思地对待家人和女人，那么他就极有可能获得女人的倾心，并进而赢得她们的青睐，如同那翩翩起舞的蝴蝶，吸引着无数的目光。传说比干拥有一颗举世无双的七窍玲珑心，这颗心使得他成为了最为有心计的君子，宛如那夜空中最亮的星，闪耀着智慧的光芒。在神话传说中，苏妲己对财神比干的七窍玲珑心心怀畏惧，于是她精心设计了一个毒计，企图夺取这颗珍贵的心，犹如那阴险狡诈的狐狸，设下陷阱，等待着猎物的上钩。

    比干本是那高天之上的财神，按常理而言，即便失去心脏，也应如那不死之神，轻易不会殒命。然而，神谕却如那无情的判官之笔，指出他必须去询问一个卖通心菜的人，方能知晓自己那如薄冰般的生死命运。若是那卖通心菜之人言人无心亦可存活，那么比干便能如那漏网之鱼，逃过这一劫；反之，若那人言人无心必死无疑，那么比干便会如那风中残烛，命丧黄泉。可悲的是，那卖通心菜的百姓，竟是那苏妲己处心积虑安排的恶人。当比干向他询问时，那恶人竟如那冷血的毒蛇，毫不犹豫地告诉他：“人无心会死。”闻听此语，比干的心瞬间如那坠入无底深渊的巨石，他深知自己的大限已至。最终，比干就这样怀着满腔的愤恨，与世长辞。不过，比干的灵魂并未如那消散的云烟，而是在死后如那破茧而出的蝴蝶，化为了飞升的上神，位列文财神之位。这个关于男人心的传说，在后世的男女眼中，都如那闪耀的明珠，成为了一则引人深思的哲思故事。它让人们不禁思考，男人的心究竟如那稀世珍宝，珍贵到何种程度，方能左右一个人的生死存亡。

    为何传说之中，唯有比干拥有七窍玲珑心？为何拥有七窍玲珑心的比干方能被封为文财神呢？这其中的文化内涵，揭示了古代人，尤其是古代女子对于男人的审美标准。毕竟，在古代，笃信神明的多数是女子，而她们所膜拜的偶像，文财神比干，却具备中国男人最为宝贵的特质，那便是玲珑的心计。男人可以其貌不扬，可以平凡无奇，但绝不能没有心计，没有心的男人实难被人接受。那么，究竟什么样的男人可算作没有心呢？第一种，曾深爱过某个人的男人，其心已随那深爱的人远去，此后无论邂逅何人，皆如那曾经沧海难为水，除却巫山不是云，再也寻不回那般炽热的爱情，自然也不再为之倾心，此乃没有心的一种。还有一种，便是天生武断，头脑空空，人云亦云，毫无智慧可言，此亦为没有心。更有一种，明明怀揣着一颗玲珑的心，却偏偏不肯给予，这同样是一种没有心。面对一个没有心的男人讨生活，犹如负重登山，疲惫不堪，甚至可能赔上性命，最终落得一场空。

    因此，中国古代的神话传说，对于完美男人的刻画，绝非仅是外表的英俊潇洒、长相俊逸，男人的可爱之处，更在于其内心。这便是古人在文财神传说中运用比干典故的缘由。故而说：无论男女，内秀皆为中华民族最为珍贵之品质，其价值甚至可与财富等量齐观。中国有一成语，名曰“秀外慧中”，虽本为形容女子之褒义词，然用于形容男子之心计，亦未尝不可。正因如此，人们甚至将传说中拥有“七窍玲珑心”的比干，尊称为“文财神”。此乃中国人古老智慧之体现，男人之心计堪比富贵，实乃中国女人最为向往之伴侣，亦或完美男人之特征也。天月将白，奔赴涂山。真理之价高昂，需以重金购得，正义之奢，金钱时间皆不可缺，理想更是奢中之奢，有时甚至会耗尽大老板之所有。故而，众人皆行违心之事，盖因违心之事可换金钱。此世之人与事，诸多皆非金钱所能解决。无钱无权，人微言轻，爹不疼娘不爱，又有何资格让人看得起？尝尽世态炎凉，受尽小人冷眼，生活虽苦，但苦中有甜。烟花巷里尽是虚伪之人。文学崇拜之路自此断绝，艺术行业皆为金钱所驱使，小说界再无人敢讲真话，大观园里众人皆话只说半句，这哪是审核严厉，分明是剥夺了人们说话的权利？

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