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网络霸凌现象的泛滥，犹如瘟疫一般，使得在网络上伤害他人的成本变得微乎其微。然而，对于受害者而言，这种伤害却犹如利刃穿心，往往是致命的。那么，为何发达的文明国家的民众不会如此行事呢？这或许与他们完善的教育体系、高尚的社会价值观以及健全的法律制度等因素息息相关。在这些国家，人们对个人的道德修养和社会责任倍加重视，对于网络行为亦有更为严苛的规范和约束。相较之下，中国的部分网友却恰似那贪婪的蝗虫，所过之处，寸草不生，伤人于无形，除恶务尽。这种行为不仅给他人带来了巨大的伤害，更破坏了网络空间的和谐与秩序。若要扭转这一局面，我们必须强化教育，提升国民素质，培育人们的文明意识和责任感。与此同时，还需完善法律法规，加强对网络行为的监管，使网络空间成为一个更为健康、文明的乐土。这些炮制网络霸凌的始作俑者，通常皆是那些在现实生活中无法达成自身目标的失意之人。由于网络对他人造成伤害的代价极其低微，他们便能够毫无顾忌地去伤害他人。而且，由于网络具有极强的隐匿性，除非事态恶化到无以复加的地步，否则极难被人觉察。故而，网络监管一直处于一种民不告、官不究的失衡状态。
在中国，网络暴民如过江之鲫，数不胜数。他们整日如痴如醉地盯着电脑屏幕，如饥似渴地检索着各种信息，然后如饿虎扑食般用这些信息去攻击他人，其行径简直是“杀人不见血”。这种现象背后所折射出的文明问题，实则深不可测，若要详尽探讨，恐怕数日数夜也难以言尽。令人忧心忡忡的是，中国网友在网络上如此肆无忌惮地炮制出丧失道德和文明的行为，似乎正以风驰电掣般的速度疯狂滋长。悟空画了一个圈儿，这个圈儿宛如一道天堑，将佛国与罗刹国截然分隔。在圈儿里，是一片静谧祥和的佛国，而在圈儿外，则是充斥着喧嚣和诱惑的罗刹国。悟空深知，若想真正悟道，就必须挣脱世俗欲望的桎梏。唯有像走火入魔一般，全身心地沉浸在修行之中，方能达到入定的至高境界。道高一尺，魔高一丈，悟空深知，若不踏入魔道，就难以领悟佛法的真谛。唯有历经疯魔的淬炼，悟空方能大彻大悟，由仙入魔，再由魔成佛。他所追求的斗战胜佛，不仅是要战胜九霄云上、天宫之外、云霓之中、天外之天的强敌，更是要战胜内心的魔障和欲望。然而，在这个时代，人们对于“风月官司”早已兴味索然。资本家们犹如逐臭之蝇，对流量趋之若鹜，将流量变现奉为圭臬，谁还会有闲情逸致去为了“风月”而打官司呢？这就如同悟空和玄奘对女色视若无睹一般，他们都心如明镜，深知世俗的情感会成为修行路上的绊脚石。
这本“仕途经济”的真经，犹如一把金钥匙，为人们开启了无数获取成功和利益的法门。虽然大家身处不同的圈子，宛如繁星散落在浩瀚的星空，但并没有人规定，不能用各异的方式去追逐那璀璨的成功之星和利益之光。在不同的圈子里，人们仿佛被一只无形的大手紧紧束缚，难以轻易挣脱这个圈子的牢笼。然而，圈儿真的能够困住那如飞鸟般自由的心吗？答案显然是否定的。尽管圈儿可能会给人一种束缚感，犹如绳索缠身，但只要心中有某种炽热的意图，就如同燃烧的火焰，必然会找到冲破这束缚的方法。哪怕只是一个微弱的意念，在佛家的观念中，一个稍纵即逝的意念，既可以如春风化雨般成就万千功德，也可以如狂风骤雨般损害万千功德。这一切皆取决于那一念之间的抉择，而这并非是一种虚无缥缈的玄学，而是真真切切地体现在人们生活的方方面面。就像花之所以会绽放，是因为它顺应了自然的规律；鸟之所以会鸣叫，是因为它遵循了本能的驱使。这是一种自然的科学现象，我们无需故作神秘地将其进行荒诞的魔改。同样地，所谓的“做人不要太正经”，并不是要人们去放纵自己，而是如警钟长鸣，提醒我们在生活的舞台上，不要过于拘谨和刻板，犹如被缚的木偶。过于正经的人往往会在某些特定的情境下碰壁，因为他们可能会像被紧箍咒束缚的孙悟空，因过于恪守规则而错失一些难得的机遇。那么，“圈儿”究竟是什么呢？它其实是一种具有局限性的群体，宛如一座围城，将人们困在其中；而“圈子”则是一种错综复杂的人际关系网，同样也存在着诸多的局限性。在《西游记》中，关于“圈