现在，他已进入第六个大境界，是六合境。
“合”，是一个很重要的字。
十天干中有五合，十二地支中，也有六合。
十二地支的“相合”，是命理学与风水学中，一个至关重要的概念，主要分为六合与三合。
所谓六合，是地支之间的两两配对。
子丑合化土，子水与丑土相遇，水滋养土，最终合化为坚实的土。
这一组合，象征着化解水土之间的潜在冲突，增强土的稳定性，常被用于命局中，调和矛盾，稳固根基。
寅亥合化木，寅木与亥水相依，水滋养木，合化为生机勃勃的木。
它寓意着，强化木的生命力，有助于事业发展的顺利推进，以及人际关系的和谐构建。
卯戌合化火，卯木与戌土结合，戌土中藏丁火，木生火，土助火势，共同合化为炽热的火。
这个组合，激发个体的热情与行动力，但也可能伴随着急躁情绪的出现。
辰酉合化金，辰土与酉金相配，土生金，合化为锋利的金。
它象征着增强金的锐利特质，有利于提升决断力，促进财富的积累。
巳申合化水，巳火与申金能生水，最终合化为灵动的水。
这一组合，体现了水火既济的智慧与变通，擅长化解各种矛盾，促进和谐。
午未合化土，午火与未土相融，火生土，合化为更加深厚的土。
它象征着增强土的包容性，可以为运势的稳定，提供坚实基础。
所谓三合，是由三个地支组成的合局，共同形成一个强大的五行能量场，象征着一种完整而和谐的气运循环。
申子辰，合水局旺。
申金、子水为核心，辰土是水库，也是归宿。
三者合而为一，水势浩荡。
这一组合，主智慧、流动与财运的旺盛。
亥卯未，合木局。
亥水，是木之长生的起始，卯木，在帝旺之地，代表繁盛；未土是木库，代表收藏，合为生机勃勃的木局。
它象征着成长的力量、仁德的品质，以及健康的生活。
寅午戌，合火局。
寅木，是火之长生；午火，在帝旺之地，熊熊燃烧；戌土火库，代表蕴藏。
三者合力，火势滔天。
这一组合，代表着热情、名声与事业的辉煌。
巳酉丑，合金局。
巳火，是金之长生，代表孕育；酉金，在帝旺之地，代表闪耀；丑土是金库，代表守护，合为凝聚的金局。
它象征着果断的决策、财富的积累，以及权力的稳固。
此外，还有半合，是三合局的简化形态。
当三合局中缺失一个地支，但仍保留“长生、帝旺”或“帝旺、墓库”的组合时，便形成半合局。
虽然力量比三合局稍弱，但仍具备积极的影响。
生地半合，如申子为水局初生、亥卯为木局萌芽、寅午为火局初燃、巳酉为金局起始，象征着五行能量的初步汇聚与成长。
墓地半合，如子辰为水局归藏、卯未为木局收束、午戌为火局余烬、酉丑为金局积淀，代表五行能量在经历繁盛后的沉淀与积累，为新一轮的循环做准备。
李奕进入第六个大境界之后，在三焦中立即出现第六个神兽，正是传说中的鲲鹏。
而且，它自带一种非常厉害的功法，叫做【北冥真经】，又叫【北冥神功】，是源自庄子的“逍遥游”。
………………
逍遥游，是庄子着作中的名篇。
“逍遥”二字，寓意悠然自得、无拘无束的自在之境，而“游”则勾勒出一幅遨游于广袤自然的壮阔图景。
很久很久以前，庄子与惠施，就哲学观念，展开一场深刻辩论。
惠施以“无厚不可积也，其大千里”的命题，以及“执一不化”的固守观点立论。
庄子巧妙融合直觉思维、形象思维与逻辑思维，与之展开针锋相对的辩论。
这篇文章，结构精妙，分为三个递进层次。
首层，自“北冥有鱼”起始，至“圣人无名”作结，描绘了一个从有待之境，迈向无待之境的哲学旅程。
此间，庄子借鲲鹏展翅九万里的比喻，阐发了超然物外、逍遥自在的人生哲学，展现了对世俗束缚的超越与解脱。
次层，由“尧让天下于许由”的故事引入，直至“肩吾问于连叔”，深入探讨了“无名”、“无功”、“无己”三大境界。
庄子认为，这是通向无待之境的唯一法门与必由之路。
这一部分的论述，虽看似流露出某种程度的利己倾向，实则是对个体精神自由与独立的极致追求，是对世俗名利枷锁的深刻反思。
最后，在惠施与