谬论。

    加上190年结婚的话，蔡琰的举动是直接回娘家，而不是回到洛阳找蔡邕，说明190年之后，可能性应该比178年全家流放前小。加上卫仲道在历史上的评价是早逝。

    这么一位早逝的人，如能活到190年，（按照168年推算的年龄）23岁。也算是不错了。按照当时娶妻生子的年龄来说，23岁已经是一位几岁大孩子的父亲，三十岁就能当爷爷了。

    所以其在弱冠前死亡，比较符合我思考中对早逝的概念。

    是以生蔡文姬的年龄绝对不会特别大。

    而蔡琰的年龄，我文中设定的是167年。比卫仲道小5岁。也符合蔡邕35岁的时候，与20-30岁左右的妻子诞下子嗣的说法。

    而后蔡贞姬的出生时间，猜测应该不会高于185年。因为那时蔡邕已经是53岁的老人了。其妻子如再生育，怕是命要保不住了。

    当然，也有例外。蔡邕四十几岁，和刘备一样，娶孙夫人这种二八少女（笑）。

    而这时的时间线是181年。蔡文姬167年生人。正好今年也到了15岁及笄成年的时候了。

    此时卫氏上门要人，虽不符道理，但卫仲道如若病重，抢在人死前来结婚的话，也算正常。

    4.冥婚：前文也说过了，是冥婚。

    但不是活人与死人。而是死人与死人！

    是以此去之凶险，蔡琰不知，曹操不知，袁术不知，但知情人戴叔知，但他不敢说，说了即死。

    而冥婚也有案例：曹操之子曹冲死后，曹操便给其安排的冥婚，娶的是河北大族甄氏的亡女。

    后面魏明帝曹叡的女儿曹淑早夭，又从甄姬甄皇后的家族中，找了个从孙遗骸一同搞了冥婚。

    而汉代事死如事生，死前如若没有成婚，算是人生不圆满，到了黄泉后，只能算是孤身一人，孤魂野鬼了。

    而且死后，亲属还要给他搞一块阴间的“买地券。”即在一块石头上刻上文字，上面有在阴间购买土地的信息。

    而生活比较好的，墓室内还会有画像石一类的画像砖及较为奢侈的陪葬品。

    --此段出自《三国前夜》第一篇的23-24页。

    是以秦汉冥婚，绝对不是曹家个例，可能是早就从民间开始的行为。

    ......

    此篇番外，皆是个人创作中的一己之见，如有不同，乃是一家之言，切勿为真。